主位和主宾位的区分 ，山东自古是礼仪之帮，所以酒桌上的宾主、长幼之分是不能马虎的，酒桌上，一般冲门口的位置是主人或者东家的，下面来详细看看主位和主宾位的区分 。
主位和主宾位的区分1
主位和宾位（从宫位角度看），所谓主，就是日主，日支也为主位。所谓宾，是日主以外的干支（有时时柱也为主）。宾主是一个分层次的概念。如日柱（日干支）为主位，其它干支则为宾位。
宾位和主位，告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，代表自己；财、官在宾位，就是别人的财官，具体还要看其相互作用关系。
这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财、官是否与我有关联，能否成为我的。
宾位和主位体用，我们的本钱为体，是我自己以及使用的工具或者说我操纵的工具，就象干活的时候总得拿个工具才行，如日主、比肩、禄、印、食都是体。
我们要追求的东西都为用，如财、官、伤；但要注意，这个“用”与传统命理中所说“用神”是有区别的。
离日元越近的就越亲近，就越能为自己做事情，主位就是自己的意思，八字中日元代表自己，妻子是自己的人，所以日支也是主位，时柱是子女也是自己的人所以也为主位，年为长辈和领导是别人，故而为宾位，月份为兄弟，同事也是他人故而也是宾位。
则一般定义为，年月为宾，日时为主。或者八字为主，大运流年为宾。大运流年就如同在旅行中遇见的事物，若是好的东西被自己合住，那么就能被自己所得，比如大运中的财，大运中的官等。
通常有这类方法，即为，三合，六合，流通，有制。而象征自己的通常是日支，天干和那个发生五合则是自己一生追求的和最容易获得的，而天干不做事情，就要看地支，地支有这类关系的也是自己想做的事情。
若是合官则喜欢权利，会让这面去发展，进而更容易获得权利，合财就是获得财的意思。若是宾位有财，午火为财，通过未合入，若是子午冲或是丑未冲都是破财这类格局，导致破财或是得不到财。在大运中是不能损坏这种联系的.。
宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，我为“主”，其它干支就是别人，是我要面对的，是“宾”，日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。
知道了这些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样八字为主，大运流年就是宾。这些就是宾主的概念。
主位和主宾位的区分2
1.一般的家庭聚会
如果是一般的家庭聚会的话，家庭聚会酒桌上的座次，一般是按照辈份高低和年龄大小来排序的。在家庭聚会中，不管是谁请客，酒桌最里面面向门口的显要位置都是由辈分最高或者年龄最长的人来坐的，接下来可按辈份或年龄来依次排列。
2.同学或朋友聚会
如果是朋友或者同学聚会的话，一般来讲是由买单的人坐在面向门口的位置，也就是坐在主座上，有时庄主也可能把这个位置让给职位较高或德高望重的人，其余的可以按年龄大小排列，但是因为是朋友，所以很少计较这些。谁坐哪儿都是无关紧要的。
3.接待客人的晚宴
接待客人属于外交范畴，这时候必须严格按照座次规则来入座。总的来讲，酒桌上的.座次是“尚左尊东”“面朝大门为尊”。若是圆桌，则正对房间大门的为“主人”位，主人左右两边的位置,则是越靠近主人位置越尊贵，如果距离相同的话则是右侧尊于左侧。
如果是八仙桌，若有正对大门的位置，那么主人位就是正对大门一侧的右边位置。如果没有正对大门的位置，那么主人位就是面东的一侧的右席，这个位置的对面位置则是由主人请来帮忙招待客人的主陪。
有些弄不清楚座次的朋友，其实通过看桌子上杯中餐巾的叠法也是可以分辨出来的。主人和主陪这两个位置的餐巾叠法是与众不同的。主人位的餐巾一般是折叠成圆筒形状插在杯子里面的。
而主陪的餐巾则是叠成扇面状其他位置的餐巾则是普通的花瓣状。一旦确定好了这两个位置，其他的位置就好定了。
如果你是举办宴会的主人，你应该在宴会开始前提前到达，然后在靠门位置等待来宾，并为来宾引座。如果你是被邀请的客人，那么就应该听主人的安排入座，不要随意决定自己该坐哪里。
还有就是有时候客人没来全，主要是当主宾没来的时候，为了表示对主宾的尊重，大家一般都在休息间的沙发上坐着等候，直到主宾来了再入席，如果你是客人，这个时候千万不要一屁股率先坐下。
需要注意的是，如果你邀请的客人彼此之间都非常熟悉而其中的主宾年龄、职务、威望等在客人中比较突出时，即使你是买单的主人，也应该把主宾请到“主人”位置就坐，并由其主持酒宴，你则坐到主陪位置。
主位和主宾位的区分3
在北方大部分地区，汉民族的婚礼宴席上都有一个'大宾桌'。'大宾桌'是必须讲礼仪也是最讲礼仪的桌次，所以是最能体现参与人员位分高下的礼仪场所。我们就此讨论宴席座次的'客上位'和'主上位'，供大家参酌。
正常情况下，'大宾桌'的人员包括送亲人、迎亲人和陪亲宾客。大宾桌的组成人员是有讲究的，包括亲缘关系、交往关系、身份地位等，都是因素条件。各地习俗讲究不同，大宾桌的人员组织也不完全一致，但送亲人是主宾，迎亲人是主陪，即送亲人坐'客上位'，迎亲人坐'主上位'，各地都是一样的。
实际生活中，宴客如何确定位次上下，较为流行的观点有两种：一是看门向；二是看方位。
（1）关于门向。所谓门向，即宴席桌次所在房屋的开门方向，以正面居中冲门的座位为'客上位'。'大宾桌'的客上位只坐一人，也就是一人占一边，即按标准的八仙桌，东南西北四个边，一边坐两人，'客上位'为一人一边。'客上位'的右边为'主上位'，即以南开门为参照，东边靠近客上位的是'主上位'，'主上位'也可以占一边。
（2）关于方位。在厅堂多桌次举行宴席的，以礼仪中心点为参照定方位，定桌次，定位次。所谓礼仪中心点，即台点，也就是舞台的.中心点，也就是司礼司仪人员主持占点，也就是致辞致礼人员的致礼致辞地点。以礼仪中心点位为参照，正面面对中心点的靠前的那桌就是最上桌；使用长舞台宴桌在舞台两边摆放的，紧靠中心台点左边的桌次为最上桌次；正面朝向舞台方向的位次为'客上位'。
看看古法礼仪规范文本是怎么规定的。《礼记---乡饮酒义》有：'宾必南乡。南方者夏，夏之为言假也，养之，长之，假之，仁也。西方者秋，秋之为言愁也，愁之以时察，守义者也。北方者冬，冬之为言中也，中者藏也。主人必居东方，东方者春，春之为言蠢也，产万物者圣也。主人者造之，产万物者也。'
大致意思是：宾必须面向南坐。南方是夏天的位置，夏就大，滋养万物，万物生长，长而大就是仁。西方是秋天的位置，秋就是收，依照时节收敛，秋收就是守义。北方是冬天的位置，冬就是中，中就是藏。主人必须坐在东方，东方是春天的位置，春就是蠢，万物生长，生气通达就是圣。主人居东方，是因为他提供万物来奉献宾客。
从历史发展的长河来看，总体上讲，宴客座位，坐北面南为主宾，坐东面西为主人，作为一般礼仪规制。古时候是，现在是，将来也是，一直都是；皇家是，官场上是，老百姓也是，大家都是。
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