巾帼不让须眉这句话的字面意思为“妇女能顶半边天”
巾帼不让须眉是什么意思1
巾帼不让须眉是什么意思
巾帼指妇女的头巾和头发上的装饰物，意思是当女子有作为时，不会比男人差，这句话出自《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”
古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为"巾帼英雄"，后人又把"巾帼"作为妇女的尊称。
巾帼不让须眉是什么修辞手法
巾帼不让须眉”用了“借代”的修辞手法
“巾帼”借代女子，“须眉”借代男子。帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。
借代的含义：
借代指不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。
多数借代词为名词。使用时，必须考虑替代的正当性与通用性，尽量化繁为简，并且要让文义通顺。并且，此时的借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子更形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的`修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。这句话便是用借体“巾帼”替代本体女子，用借体“须眉”替代了男子。
借代的定义：
陈望道的《修辞学发凡》第一次明确地将借代定义为：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。如此借代的，名叫借代辞。” 传统修辞学将借代辞格定义为根据修辞需要，临时以相关的人或事物代替本来的人或事物的修辞格，叫做借代；逻辑思维将借代定义为借代是同一个概念域中邻近概念之间的临时替换。
这种定义是建立在对借代辞格产生的心理基础的认知上的，是对借代更为理性的定义。与传统定义相比，这个定义仍然包涵相关性、临时性、本体与借体的替换三个因素，而概念可以是名词概念、动词概念，也可以是形容词概念，以“概念”的替换代替“名称”的替换，弥补了传统定义容易让人误解为借代只是名词间替代的不足。
借代的作用：
恰当地运用借代可以引人联想，使语句拥有形象突出、特点鲜明、文笔精炼、具体生动的效果。借代的修辞效果可以用十六字概括：以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情。
例如：把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。（臧克家《有的人》）
例句中的“石头”，通常用来作纪念碑的材料，这里借“石头”代纪念碑，含蓄地揭示出与人民为敌的反动统治者想名垂后世的美梦终将破灭。
借代的运用方式：
1、部分代整体：即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例句：
①两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）（译文：两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。）
用船的一部分“帆”代替了船；
②晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（《答谢中书书》）（译文：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声，夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。）
用鱼鳞代替了鱼。
2、特征代本体：即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。
例句：
旌旗十万斩阎罗。（《梅岭三章》）（译文：重新集合千军万马，挥师将阎罗王斩杀。）
标志代本体，借“旌旗”代替军队或武装力量。
例如：白领。
用职场人士的穿着特点代指本身。
3、具体代抽象：
例句：
南国烽烟正十年。（《梅岭三章》）（译文：南方已经打了十年的仗了。）
“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。
4、工具代本体：
例句：
等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》）
“囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。
5、专名代泛称：
用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
例句：
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》）
第二个“李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们。
6、以结果代原因：
例如：令人捧腹。
捧腹是捧着肚子，捧腹的原因是出现笑话或令人发笑的东西。以“捧腹”的结果代指“笑话”等令人发笑的原因。
7、形象代本体：
例句：
上面坐着两个老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。
借代的种类：
1、借喻，即比喻性借代。其真义与借义之间的语意关系是相似。
例句：在金色的秋天里，农民伯伯看着玉米杆子上挂满了金灿灿的希望，脸上露出了欣慰的笑容。
这个例句中，没有本体“玉米”的出现，也没有比喻词“就像”或者“就是”出现，而只出现了喻体——希望。根据句子的内容可以知道，这里是将玉米比喻成“金灿灿的希望”，这种比喻修辞就是借喻的修辞。
2、旁借，即非比喻性借代。其真义与借义之间的语意关系不是相似，而是其它关系。
例句：红领巾在车站宣传卫生。
例句中的“红领巾”与其所代替的少先队员之间是戴与被戴的关系，具有相关性，所以是借代。
巾帼不让须眉是什么意思2
为什么巾帼成为女子的代名词
巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。用金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种样式作内衬，然后在外裱上黑色缯帛或彩色长巾，在头饰上还缀着一些金银、玉翠等制成的珍贵首饰。一个造型做好了，然后戴在头上，罩住前额，两侧有垂带，在脖子中系一个结，勒在后脑。巾帼可以随时取下，也可以随时戴上。
巾帼在先秦时期，男女都可以佩戴。一直到了汉代，宫廷贵族夫人必须戴帼，因为这是一种礼貌的表现，这时已经成为妇女专用。后来逐渐引申为女子的代称，现在已经成为了对女子的一种尊称。我们知道有代父从军的花木兰，宋代抗金女将梁红玉，人人称赞她们是巾帼英雄。据史记载，中国古代第一位巾帼英雄是妇好。
妇好是商王武丁的第一位王后。她聪颖智慧，有着超乎寻常的`勇气和臂力，所用的兵器为重达九公斤的大斧。和武丁琴瑟和谐，十分恩爱。
妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一万三千余人交给她征讨西北的内蒙古河套一带。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。这场战争对于殷商王朝乃至整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。
在攻打巴方国时，武丁和妇好一起领军。妇好在西南方设下埋伏之阵，武丁率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，一鼓歼之。二人配合得天衣无缝。
除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典。可见妇好能文能武，在内能主持祭祀大典，在外能领兵作战，是一个全面型的人才。一位巾帼英雄展现在我们眼前了。
而《军师联盟》中诸葛亮率大军攻打魏国，和司马懿相峙于渭南。司马懿深知诸葛亮年事已高，是为蜀国最后一次征战，也是为了报答刘备临死时的重托，同时蜀国内部分崩离析，粮草不济的困境也需要摆脱，蜀军必然急着作战求胜。经分析，司马懿固守军中，想以此拖垮对方军队。
诸葛亮多次挑战，司马懿却稳如泰山，不予应战。诸葛亮便使用激将法，派人给司马懿送去一套女子穿的衣服，但历史上是送给司马懿一套“巾帼妇人之饰”，意在讽刺司马懿像个女子不敢应战。可见这时巾帼是完全指代女子的。
巾帼在开始时仅仅是一种头饰，男女都可以佩戴，后来逐渐成为女子的代名词，而且是一个尊称，一般女子是不可以称呼自己是巾帼的。
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