塞翁失马,焉知非福”体现了矛盾双方依据一定的条件相互转化的哲理。
塞翁失马焉知非福的道理1
有得亦有失，塞翁失马焉知非福，是古人留下的智慧，得失是一个不可分割的整体，如影相随。理工君认为，在对得与失的纠结中，我们常常忽略一个基本的常识，那就是无论得失，皆是过程。
正确看待得与失，才能放平心态，踏上正确起点。人们往往过于看重得失，开始便误入歧途,走向深渊。信息技术发达的社会,我们享受着无数便利的同时，网络诈骗的阴云也笼罩了我们的生活。
诈骗手段层出不穷，人们日渐警醒,可仍是防不胜防,然而，归根究底,如果不抱着侥幸的念头，不贪图蝇头小利，纵然对方再花言巧语,再言之凿凿，你也不会上当受骗,如果人们能正确看待得与失，不为了有所得而罔顾理智,就不会捡了芝麻丢了西瓜，而后悔莫及了。正确看待得失，选择正确的人生起点，才不会误入歧途。
正确看待得与失,方可领悟人生的真谛。人生就像一场旅途,将会遇到无数取舍的选择，得与失之间,总牵连着无数的利益,得与失之间到底该如何取舍呢?钱学森放弃美国高薪职位，毅然归国，他失去优越的待遇,得到的是所有国人的敬佩;
吴孟超90高龄坚守手术台,手指畸形,为病人带来生命的`捷报，他失去安享晚年的机会,得到的是无数病人的感激;张桂梅放下家庭,放下个人,奔波筹款,为大山孩子搭建了走向世界的桥梁,她失去个人的利益,得到的是所有学生的尊重。
正确看待得与失，才能领悟人生的真谛。得与失,一念之间，却关系着人生的选择与方向,正确看待得失,以前车之鉴为教训,以前人事迹为榜样,做出无悔的选择。
生活处处有得失。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。”人生总是波澜起伏的，今日之蜜糖，也可能是他日之砒霜。得与失既不是人生的起点，也不是人生的终点，一切得失不过是人生必经之过程。
人生如逆旅，得与失总是相伴而生，失去是生命的常态，更是生命的鲜活，失去太阳，可以欣赏繁星，是失去绿野，可以迎来秋实。生后要享受得到的喜悦，也要体韵失去的意蕴，人生有得亦有失。
塞翁失马焉知非福的道理2
“塞翁失马,焉知非福”体现了矛盾双方依据一定的条件相互转化的哲理。事物都是一分为二的，一切矛盾的双方无不在一定条件下向它自己的对立面转化。福与祸，在一定条件下可以朝着对立的方面转化。塞翁失马，焉知非福，也作塞翁失马，安知非福。比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的`心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”
成语出处
古文
近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bì，股，大腿）。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。——《淮南子·人间训》
译文
在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”
家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”
过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。
——《淮南子·人间训》
塞翁失马焉知非福的道理3
“塞翁失马，焉知非福”的哲学道理是：
1. 体现了矛盾普遍性原理：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，即对立统一。矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的'始终，即矛盾无处不在、无时不有。
2. 要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，运用一分为二的观点，坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论。“塞翁失马，焉知非福”的故事，就是运用一分为二的观点，正确对待人生得失的一种思想。
因此，“塞翁失马，焉知非福”的哲学道理是矛盾的普遍性原理和要敢于承认矛盾、揭露矛盾以及坚持两分法、两点论的思想。
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