有关中国人传统的礼仪习俗，中国的民间风俗有很多，随着城市化的发展和时代的进步，我们年轻人知道的传统风俗越来越少，以下分享有关中国人传统的礼仪习俗。
有关中国人传统的礼仪习俗1
1、正月初一不扫地，如果正月初一扫地的话中国人认为会扫走运气、破财，假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
2、正月初二要回门，这一天嫁出去的女儿要回娘家。
3、正月初三这一天叫“赤狗日”，这一天通常不出去拜年。
4、正月初四祭财神。
5、正月初五要“破五”，这一天要打扫卫生，放鞭炮“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。
6、正月初六送穷鬼，这一天家家户户要把垃圾都扔出去。
7、正月初七是“人日”，这一天不能跟别人争吵，不能打骂孩子。
8、正月初九是玉皇大帝的生日，这一天农村很多地方会举行活动祈求新的一年风调雨顺。
9、正月初十是“石日”，据说这天所有石制工具都不能动，山东郓城等地有抬石头神的说法。
10、正月十五元宵节、这一天民间很多地方要看花灯，吃元宵。
11、正月里不理发、正月理发是“思旧”，但是为了舅舅，大家往往不选在正月理发。
12、农历二月二“龙抬头”，这一天理发“剪龙头”，传统民俗要“做四事，吃三样，二不碰”。
13、农历三月三“生轩辕”，这一天很多地方会有庙会。
14、清明节吃煮鸡蛋，祭奠祖先等。
15、农历四月十四是吕祖的生日，这一天很多地方有制作神仙糕的传统。
16、“青梅煮酒”在四月，农历四月是青梅成熟的季节，部分地方有品尝青梅酒的风俗。
17、五月五端午节、农历五月初五是端午节，这一天吃粽子，赛龙舟。
18、六月六“晒龙衣”“姑姑节”，农历六月初六这一天要把箱子里的衣服拿出来晒一晒，很多地方这一天会把出家的'女儿接回家好好招待，还有很多地方这一天要杀羊，吃羊肉，喝羊汤。
19、七月初一“开地门”，七月初一是鬼月的第一天，民间会有一些祭拜活动，表示敬畏之意。
20、七月初二“开天门”，民间很多商铺会在这一天祭拜，希望这个月可以平安度过。
有关中国人传统的礼仪习俗2
中国传统礼仪习俗
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。
这里的“礼”包含了礼制的精神原则与礼仪行为两大部分，礼义是礼制的精神核心，礼仪制度是礼义精神的外在表现，二者关系密切。这里只就日常生活中的礼仪择要介绍：
行走之礼——
在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——
人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的.打招呼，在上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——
社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。
有关中国人传统的礼仪习俗3
中华传统礼仪：奉茶之道
我国历来就有“客来敬茶”一民俗。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美“茶有十德”，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”“以茶可行道”。唐宋时期，众多的文人雅士不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂描写过茶叶。
最基本的奉茶之道，就是人客来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好。俗话说：酒满茶半。奉茶时应注重：茶不要太满，以八分满为宜。
水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。同时有两位以上的访客时，端出的茶色要均匀，并要配合茶盘端出，左手捧着茶盘底部右手扶着茶盘的边缘。
中国人的“礼”：懂礼、习礼、守礼、重礼
中华有懂礼、习礼、守礼、重礼的，所以被称之为“礼仪之邦”。礼仪在古代社会规范着人的道德和行为，也是文明的象征，是中华优秀的之一。
礼仪在历史上被不断的修正、完善、继承和发扬。《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华中有举足轻重的地位。
礼深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的.追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，以及对美好生活的期待，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。《左传·隐公十一年》所谓：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”
那么，什么是礼呢？《左传·昭公二十五年》中说：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以顺天，天之道也。”（《左传·文公十五年》）等。礼还成为文明与野蛮的界标，古人以礼分夷夏（即野蛮与文明），而不以血族分内外。礼是秩序，礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格的规范。礼是典章制度，《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。
礼还是日常生活的准则，其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。礼能让人区别于动物，例如食礼中的种种规矩。
礼也是人与人交往的方式，例如其对称谓、迎送、仪容、宴饮、书信交往等都有相应的规范。以大类划分，它包括吉、凶、军、兵、嘉五礼，以小类划分，则有数十种，以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百，威仪三千”之说。
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