连云港风俗习惯礼仪

时间:2024-01-24 20:10:20 家庭 我要投稿

  连云港是中国十大幸福城市以及江苏沿海大开发的中心城市。这里风景秀丽、环境优美,有着“鱼米之乡”之称。

  连云港风俗习惯礼仪1

  海州元宵灯会历史悠久,在仿古公园朐园内,游人可观赏海州民间各式彩灯艺术品,民间文娱演出,花卉展等。

  连云港玉兰花会每年4月10日至14日,在东磊举办一次。

  花会以玉兰为题,进行诗词、书画、摄影等艺术交流。

  早春时节,玉兰花不待新叶吐绿,便抢先绽放了。

  千杆万花,交相辉映,如玉树雪山排空而出。

  一朵朵,亭亭束素,宝容皎洁;一瓣瓣,无一点微瑕,如羊脂美玉;一缕缕清香,沁人心脾。

  色如玉而香似兰,故名玉兰。

  连云港东磊有四株古白玉兰树,其中两株有千年树龄,称为“玉兰花王”。

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  故每年在此举办花会。

  连云港水晶节不定期举办于东海县。

  首届在1993年10月6日至8日举办。

  水晶节期间举行各种民俗文娱表演,举办书画、儿童版画展览,还举办水晶研究会、经贸洽谈会,以及农副产品展销会等活动。

  连云港东海是我国水晶的重要产区,年产500多吨,占全国产量的一半,有“水晶之乡”之称。

  中国最大的水晶计4.36吨重,就产于东海。

  东海现有水晶加工企业300多家,有水晶制品一条街之称。

  连云港徐福节每年11月24日至26日,在赣榆县举办。

  徐福是秦代的一位方士,受秦始皇派遣带领三千童男童女下海求仙丹,他们历经险难,漂洋过海,到达日本,以“五谷”和“百工”帮助日本先民们实现了农耕生活,并传授了养蚕、缫丝等先进的科学技术,因而被日本人奉为“农耕之神”。

  为纪念这一历史壮举,发展两国先民们建立起来的跨海虹桥,连云港市每年在徐福故里举办徐福节,活动有祭祀大会、仿古乐舞表演、彩车游行、徐福研讨会、经贸洽谈等等。

  风俗习惯对吃的执着连云港,一座来了就瘦不了的城市!连云港人是天生的吃货,在吃方面从来不马虎。

  即使赚的钱再少,也不会再吃的上面委屈自己。

  走到哪吃到哪,一路逛吃逛吃逛吃,根本停不下来!有木有!!!对普通话的畏惧老一辈连云港人一般只说连云港话,实在不得不说普通话时,就切换成连云港牌大普通,简称“港普”。

  现在的'年轻人,和父母讲连云港话,跟同事朋友,普通话连云港话1秒切换!都说世界上最遥远的距离不是生与死而是两个连云港人在一起却说普通话!连云港人从不准备春秋装刚来的同志们可能不知道,但是待久了你就知道。

  连云港这个地方,只有夏天和冬天。

  这里的换季,叫做一夜入夏和一夜入冬,而且经常发生在同一天。

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  饮食文化

  1、主食可分为饼、馒头、糕、干饭。

  干食类食物主要有发面饼、水糊饼、煎饼、死锅贴子、大暄饼、锅盔饼、吊炉饼、杠子饼、朝牌饼、单饼、油暄饼、萝丝饼、蒸糕、发糕、馒头、包子、干饭、水饺、汤圆、大刀面、家常面等。

  稀食类有挂面汤、馄饨汤、疙瘩汤、面糈汤、稀饭、糊嘟、豆沫子等。

  2、副食类主要有蕃瓜、南瓜、白菜、山芋、胡萝卜、?子、榆树叶皮、洋槐花、海英菜、芙子、荸荠、马苋菜等。

  荒年用副食代替主食,故民间有“瓜菜代”的谚语,代食品有人工种植生长的,也有野生的。

  3、地方风味菜,如小鸡烧栗子、风鸡、风鱼、风兔子、荠菜饺子、狗肉冻子、凉粉、闷瓜、盐水蟹子、盐水对虾、蟹渣、蟹子豆腐、虾酱、虾婆饼、蒸鱼籽等。

  猪头肉,虎皮肉也别有风味。

  4、餐制通常是一日三餐,农忙时农民一日五餐。

  随着人民生活水平的提高,城乡都实行一日三餐制,质量有所提高,花样有所讲究,从温饱型向小康型过渡。

  连云港风俗习惯礼仪2

  连云港旅游哪里好玩

  花果山

  自古就有“东海第一胜境”美名的花果山,因之是“齐天大圣”孙悟空的老家而名闻海内外。南天门、水帘洞、唐僧崖、八戒石……进入花果山,就进入了一个奇幻的神话世界。

  花果山风景区是国家级重点风景名胜区。

  花果山位于江苏省连云港云台山境内,层峦叠嶂136峰,其中花果山玉女峰是江苏省最高峰,海拔624.4 米。

  花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世,名闻海内外。它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游客赞叹不已。山中古树参天,名胜古迹众多,历代文人墨客的足迹遍布山中。

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  东西连岛

  位于江苏省连云港市东面海域上,从连云港北望,有一长条形岛屿横卧于碧波之中,是江苏省最大的海岛。它像一个忠实的卫士,日夜守护在连云港的进出口处,与大桅尖奇峰对峙,成为南北二屏障。

  连岛山势曲折,峰连岭涌,山青树碧,俨然一座美丽的海上屏风。从东西连岛,西望水与天接,东望便是海港。风起浪涌之时,怒潮拍击海岸,澎湃作响,景色十分壮观。

  又名鹰游山,《云台山志》云:“群鹰常集其上”,故名。“其山周围浮海中,群鸟翔集, 嘤嘤然自相喧聒。”

  桃花涧

  桃花涧位于锦屏山南麓,距连云港市区9公里。这里山青水碧,谷幽涧深,而且每年的4月桃花遍开,桃花涧与山涧相互掩映,风景如画般美丽,桃花涧引来游人如织,因此名曰“桃花涧”。

  桃花涧山水俊秀、风景优美,素有“苏北九寨沟之称”,三十六景遍布其间,云雾缭绕,流泉飞瀑、石壁陡峭、步移景换,沿涧茂林修竹吐翠,满山草绿花香,宛如一幅画中仙境

  此桃花涧源自锦屏山马耳峰,峰上细流千回百转汇集成滔滔涧水,从山上挺拔的林木丛中幽幽穿过,桃花涧与裸露的山峰石骨,桃花涧共同构成一幅颇具风味中国画,最后流向了南坡。桃花涧景区的下面,还有著名的锦屏磷矿区。

  渔湾

  位于连云港市云台山东南,距市区约20公里,与小蓬莱同样具有仙气。这里以瀑布、峭壁、怪石叠化而成,被游人称誉为“江苏的张家界”。

  连云港渔湾风景区最为奇特的是一年四季流水不断,春夏秋冬瀑布垂挂、涧内潭、洞、汪、瀑、林、景景相连。

  渔湾在云台山三十六景中叫做“三潭汲浪”。游览渔湾循“三潭、一洞、三汪”为主线。即三龙潭、二龙潭、老龙潭、藏龙洞、绿水汪、清水汪、黄水汪。其中以老龙潭最有神采,瀑布落差40多米,半山腰的藏龙洞则挂着长流不息的水帘。

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  阿育王塔

  阿育王塔,是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载,此地原先曾建过一座塔,在唐代时号称全国第二,可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。阿育王塔自古就是云台山的一个主要景点,明代叫“古塔穿云”,清代叫“塔影团圆”。它的特点有五:一是历史古老;二是根深蒂固,经历过郯城1668年8.5级大地震的洗礼,至今不歪不斜;三是塔形壮丽,再经山光水色的映衫,相得益彰;四是既能看又能爬,游客有参与的机会;五是有动人的神话传说,倍增游兴。

  连岛海底世界

  连岛海洋馆作为连岛旅游度假区内近年来引进的最大的旅游项目之一,是江苏省沿海唯一的`海洋馆,江苏省科普教育基地,也是国内展示活体珊瑚品种数量最多的海洋馆。在这里,你可以探索海洋的奥秘,认识各种各样的海洋生物,有五颜六色的珊瑚,小巧玲珑的“水母”,多姿多彩的贝类,还有许许多多美丽的珊瑚鱼,吸引了很多游客的眼球。 在海洋馆的尽头还有一段海底隧道区,看着在头顶、四周嬉戏的鱼群和尽情遨游的鲨鱼,就像是漫步在大海深处一样。与憨态可掬的海豹来个亲密接触,更是让游客们流连忘返。

  连云港风俗习惯礼仪3

  连云港的风景导游词

  亲爱的各位朋友尊敬的各位来宾:

  孔望山景区,为国家4A级风景名胜区,距连云港市区2.5公里,因孔子登山望海而得名,这里有原始社会新时器时代祭海的杯盘石刻,有秦王朝的东大门遗址;有中国最早的东海神庙遗址;有迄今为止中国唯一的汉代圆雕石象;有北齐年间的千年古刹;有唐、宋、元、明各朝代官宦文豪的题刻;特别是东汉摩崖造像的发现,取代了敦煌莫高窟“中华母窟”的桂冠,证实了以孔望山为起点的海上丝绸之路,其价值无法估量,堪称国宝。加之那巧夺天工的龙洞,神奇美丽的传说,“华夏第七十一福地”的称谓享誉海内外。

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  1、佛教摩崖造像,位于孔望山的西南部,依山崖的自然形势凿成。现存造像105个,分布在东西长17米,高8米的山崖上。造像有佛、菩萨、弟子、力士和供养人。大多反映释迦牟尼的本生故事和佛教传统。本生故事有萨陲那太子“舍身饲虎”图。佛教故事有“说法图”、“涅磐图”等。

  2、龙洞庵,位于孔望山南侧,始建于北齐年间,唐中宗时改建为龙兴寺。明代于旧址上重建,更名“龙洞庵”。“”中龙洞庵也遭受了劫难,塑像被毁,文物流散。龙洞庵的'整个建筑以大殿的山门为一中轴线,组成一个高低错落,左右对称的建筑群。从山门拾级而上,穿过圆洞式山门,进入院中,单檐硬山顶的大殿正中供奉着释迦牟尼的佛像,两侧是阿傩和迦叶两个弟子。两侧周围是十八罗汉彩绘塑像。前山门中的神座上,前面是弥勒佛,后是韦驮塑像,两侧是四大天王。东厢房是观音殿。整个建筑轮廓雄浑,气势壮观。大殿两侧有棵千年古柏,仍然苍翠欲滴。东侧有棵始植于宋代的糯米茶树,春季花开时节,菊院清香。院内还有古井一口,名曰“甘露泉”。

  3、孔望山杯盘刻石,位于孔望山的最高处,是在一块天然大石上凿成。大石全形如砚,故称“砚石”,大石略呈长方形,东西320厘米,宽200厘米,厚70—120厘米,底部有三块小石支撑。大石东段凿成平面,平面正中有一直径40厘米的盘形凹刻,周围有8个标形凹刻。大岩东北端厚壁上镌有隶书体“砚石”两字,字径14厘米。孔望山杯盘刻石是东汉时期祭祀东海君之物。

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  4、孔望山石象,位于孔望山摩崖造像东约70米处,石象为主体圆雕,是依一块花岗岩巨石的自然形状雕凿而成。比一般真象的躯体还要大的多。身高2。60米,身长4。8米,背宽3。5米。象身西侧有一高88厘米,宽49厘米,深0。2厘米的阴凿凹面,系未见刻铭的题榜。象身东侧以阴线刻一高113厘米,宽62厘米的方框,内刻隶书体“象石”二字。在刻铭与象前腿之间,有一个平面浅浮雕象奴,高92厘米,头带“T”字型发髻,双脚带有脚铃,右手持一铁钩。石象足下雕有仰瓣莲花。

  5、龙洞石刻,位于孔望山龙洞庵两侧“龙洞”的内外石壁上。题刻20多处,年代宋至清,大字近3尺,小字寸余。龙洞石刻中,以明代石刻最为丰富。有明代淮海安府知府陈文烛写的《孔望山铭》。有明代嘉庆时期海州知州王同的榜书题刻“归云飞鸟”,还有明邵瑞良的“归云洞”题刻。明代林廷玉的诗刻:“看龙洞偶成,幻化成溟蒙,丹崖一洞空。地灵呼即应,应是讶相逢。”还有明刻中的王同六言诗刻,最具代表性,诗曰:“龙洞良宵月照,黄花满地秋香,此时此会文彦,一殇一咏情长。矗矗山岩曲抱,潺潺朐海东流。明朝分袂城市,琴尊回忆绸缪。”字体严谨,风格古拙,笔力遒劲,风格犹如宋篆,而且写景抒情,给人以很高的艺术享受。

  6、东海庙遗址及东海庙碑,位于孔望山西南端,碑的内容为东海相桓君修缮东海庙的缘起、经过及“尊灵祗、敬鬼神”的宗旨。碑背有一行17字:“阙者,秦始皇所立,为之秦东门阙,事在史记。”

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