在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的艺术作文8篇，欢迎阅读与收藏。
艺术作文 篇1
中国的传统艺术丰富多彩，有剪纸，陶瓷、中国结、泥人面塑，还有糖画等等。在这些传统艺术之中，我最喜欢的就是糖画。
糖画，顾名思义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。这一颇具四川地方特色的工艺距今已有400多年的历史。相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化而来的。
记得以前我上幼儿园的时候，幼儿园门口就有卖糖画的艺人，卖糖画的人身边总是密密麻麻的围满人，人们不约而同地都被这种奇妙的艺术所吸引。我也让爷爷给我买过糖画。卖糖画的老爷爷先拿出一个轮盘，轮盘上有一根指针，指针的四周绘制一些动物的图案，老爷爷让我自己拨动指针，指针转到哪个图案，老爷爷就为我制作哪种图案。我转到一个蝴蝶图案。只见制作糖画的老爷爷以勺子为“笔”、糖稀为“墨”，将糖稀在石墨板上快速勾勒一气呵成，不到两分钟一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爷爷的“笔”下跃然纸上。这时，老爷爷在图案的中轴上，放上一根细长的竹签，等到糖稀完全冷却，老爷爷小心翼翼地用一把铲子，将糖画轻轻地铲起来，递到我的手中。老爷爷制作出来的.糖画惟妙惟肖，栩栩如生。我将金黄透明的蝴蝶糖画拿在手中，在大家羡慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉这美丽的艺术品。
但是到现在，街上已经很少见到卖糖画的艺人。爸爸妈妈说，现在会做糖画的人已经越来越少。我真希望学习这门传统艺术人渐渐多起来，将这颗中国传统艺术中的璀璨明珠世世代代流传下去！
艺术作文 篇2
艺术无处不在，只要你用心去寻找；美丽无处不在，只要你有一双善于观察美的眼睛。学校又开画展了，这次不仅有画，还有许多科技作品，同学们个个都前去观看——走到操场，虽然说是一场小小的学校画展，但也十分精彩！每一幅画都倾注了每一位同学的心血，也正因如此，这些话才会被挂在这里被所有人欣赏。我仔细观察，发现每一幅画上都有很多淡淡的铅笔印，从这些可以看出每一位画师为了画一幅画构思了多少次，又擦去了多少次……
这是精美的'书画作品，还有方便的科技作品，虽然有些粗糙，但毕竟是小学生所制造的，各不相同，仿佛每一件科技作品都是一件件精美的艺术品。这个有方便快捷的功能，那个有减轻负担的效果，我摸摸这儿，看看那儿，瞧瞧这个，个个都爱不释手。所以美不分大小，只分谁欣赏，艺术不分境界，只要你用心去体会。
艺术作文 篇3
艺术，从古至今，没人给它下过一个确定的含义和范围，但在我心里漫画就是一种艺术。
漫画一词是从英语中音译过来的，它来源于生活，但又是经过了艺术加工的，它受到很多青少年的青睐，学它的人也不少，我妈妈便随波逐流，给我报了个漫画。
我走在上课的路上，心就如小鹿乱撞一样，到上课的教师前，也不进去，好像门后面有野兽一进去就会活不成。开门时，我下了很大的决心。老师和同学都很热情，我很快融入了这个班中，对漫画的'认识与了解逐步加深，我发现，漫画对我来说已不再陌生。
我很快喜欢上了漫画，专心度和细致度都不比其他女生差。画画需要精益求精，每一个重要的知识点，我都记牢，由于我的专心，我很快就能画人物，老师都有点惊讶，毕竟其他的同学至少要学一节课才差不所，我多少有点沾沾自喜，但我还要制造惊喜，毕竟现在还不时高兴的时候，我又继续认真学起来，我用剩下的时间画出了一幅作品，并直接过关，我心里像吃了蜜一样甜。
短短的一节课，我就学了很多知识，我要继续努力下去，将我的作品变成一件真正的艺术品。
艺术作文 篇4
课堂上，综合老师给我们上了一节有趣的课，就是——插花艺术。我非常喜欢这节课。我非常想自己动手，做一盆插花艺术，来装点我的小卧室。
星期天，我到花店买了一块花泥和一些鲜花。买完东西回到家后，我心里开始七上八下，害怕做不好。我又打开了课本，看了一下书上介绍的制作方法，想了想老师课堂上讲的话，这时我心里有底了。我很快就开始了“工作”：先准备一盆清水，一把剪刀、一束鲜花、一小块花泥。首先，把花泥放入水中，浸泡一会儿；再从花朵下方10厘米左右的.地方，将花枝剪断。这时，要特别注意，剪花枝时要在水下进行，这叫水切法。然后，立刻再用打火机烧一烧花朵的底部，并将花朵的茎部放入热水中浸泡大约10秒钟；最后，按你喜欢的图形插到花泥上，插花艺术就做好了！
除此之外，还有剩下的绿色的枝条，你可以插到水里 ，它虽然不会开花了，但是随着时间，它的叶子会长的很茂密，有红花，有绿叶，一盆美丽的插花就做好了。同学们，自己动手试试吧，相信你也会做出一盆美丽的插花。
艺术作文 篇5
我的小制作是小白兔存钱罐，下面就让我来给你们讲讲它是怎么做吧。首先要准备彩色卡纸、彩色笔、剪刀、美工刀、双面胶和空的矿泉水瓶；再用彩色笔在彩色卡纸上画出一只小白兔；接着用剪刀沿着画好的线剪出小白兔的形状；然后用笔画出小白兔的眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵和眉毛；
最后把剪下的可爱小白兔卡片用双面胶紧紧的粘在空的矿泉水瓶上面。用美工刀在空的矿泉水瓶的上后方坚着划一条小口。就这样，我的`小白兔存钱罐就完成了。做小制作不公能培增强我们的想象力和动脑能力，还能增强我们的动手能力，所以我喜欢小制作。
艺术作文 篇6
今天下午，我们四年级段去吴子熊玻璃艺术馆参观。
吴子熊玻璃艺术馆就坐落在台州市中心大道中段市民广场北面，市委党校西边。我们坐车很快便到了那里。
我们一走下汽车，首先映入眼帘的是“吴子熊玻璃艺术馆”几个黑色有力的大字，我想它一定是玻璃雕的。
我们走进大门，都被眼前的景像给镇住了，一块大型的玻璃“黄鹤楼”全景展现在前，上面还题了《黄鹤楼》的诗句，真可谓是妙手丹青！这是吴邦国赠送的，吴大师就把它给刻了上去。
再往前面走去，我们看到了一副世界上最大的水晶象棋，我们禁不住好奇地跑过去摸了一下棋子，真是光滑细腻。继续往前走，我门就来到一副名为《永立潮头》的彩色雕象前，这副画上画着“邓小平爷爷站立在浪潮前“，凝视着远方，这象征了邓小平爷爷永站在时代潮流前沿，领导中国人民不断向前的豪迈气概，这副雕像长7米，宽5米，真是气魄非凡呀！
我们来到了二楼，首先先来到中国馆。我们先看了《八十七神仙卷》，那真是太神奇了，有同学仔细地数了一下，说真得有八十七个其中的神仙。一个个千姿百态，栩栩如生，这真是巧夺天工呀！左则还有一张《天津时报》，这是世界首张玻璃报纸，令我们也开了眼界。而刻工最精细的就要数《清明上河图》了，这是由吴子熊父子经过了七个月之久的时间打造而成的，它生动展示了宋朝封建时期社会的风土人情。
我们又来到了国际馆，它的顶上有世界名胜古迹雕像，特别是古埃及的金字塔，别具风味，这里还有吴子熊去过的`国家，及他们送给吴子熊的硬币，还有那些外国领导人的题词和外国名画——大卫头像等都被吴子熊刻在了玻璃上，以做纪念。
然后，我们再离开了国际馆，来到了器皿馆，这里的“虾”活灵活现，好像会动一样。所以它命名为“游动的虾”。这儿还有大量的美丽花瓶、盘子，有的花瓶还在转动呢！
接着我们来到了水晶馆，这里的宝塔、水晶鞋、观音像、小艇……全都是用水晶雕刻而成的，它们一个个晶莹剔透，形状各异，大小不一，真是美极了。
随后，我们又进入了将军馆，这里最有意思的就是毛主席那首《长征》的诗，诗是毛主席作的，可上面的字，却是由五十六位老将军、红军每人写一个字拼成的，所以刻印在玻璃上的每个字各不相同，让人大饱眼福！
最后，我们来到精品馆，里面所有作品都是吴大师亲自雕刻，精致至极。
整个参观过程我们一边怀着激动和好奇的心情欣赏这些神奇的艺术作品，一边受到祖国的文化和历史的教育，开阔了眼界，增长了知识。
时间在不知不觉中过去，傍晚，我和同学们都怀着依依不舍的心情离开了吴子熊玻璃馆。
艺术作文 篇7
韶关各地习俗风俗有浓郁的岭南客家汉族色彩，瑶、畲两族也各具民族特色。汉族地区在农业生产方面，依照二十四节令的规律安排生产，成为习惯。饮食方面，注重节日饮食，讲究吃“团年饭”、“团圆饭”，有炒米饼、米糕、油糍、灰水糍、艾糍等十数种有特色的'年节食品，民间普遍重视传统节日，除春节、元霄、清明、端午、中元、中秋、重阳外，还有尝新节、冬至节等。婚俗方面，农村仍有哭嫁、送嫁、迎亲、拜堂、闹洞房等古俗遗风。民间重视传宗接代和靠子女养老送终，还有修族谱家谱、春节清明祭祖以及订立族规、奖励读书等传统。瑶、畲两族有各自独特的风情习俗，在姓名称呼、起居饮食、衣冠服饰、喜庆禁忌、社会风尚等各方面富有当地民族特色。韶关宗教历史久远，宗教文化源远流长，有佛教、道教、基督教和天主教。佛教、道教信徒较多。一些宗教庙会如南华诞等影响至今，信徒在饮食、服装等方面有一些宗教色彩。
韶关方言以韶州土话和客家方言为主，广大城乡普遍使用，并成为瑶族与当地汉族进行语言交流的工具。韶关瑶族群众使用瑶语，畲族群众则已放弃本民族语言转用汉语。韶关民间文化艺术种类丰富，包括采茶戏、花鼓戏、花灯戏、山歌剧、山歌、说书、快板、粤曲、舞龙、舞狮等民间歌舞以及木雕、编织、刺绣、剪纸等民间工艺。
艺术作文 篇8
《蜀道难》是李白的代表作，也是我国文学宝库中具有历史价值和文学价值的不朽杰作。《蜀道难》本为乐府《相和歌辞瑟调曲》旧题，李白此诗是对传统题材的再发挥。此诗的主题思想众说纷纭，见解不一，我认为它与政治现实还是有一定联系的。诗歌创作于天宝初年，即李白第一次入长安的时候，当时表面繁荣的唐朝隐伏和酝酿着衰败、变乱的危机。藩镇割据，怀觊觎之心者，非徒安史。诗末抒发的感慨，当是针对时局而发，寄寓着诗人的隐忧，诗歌借助神话传说和民谚，驰骋丰富奇特的想像，运用夸张手法，近乎完美地描写出蜀道的奇和险。唐代殷页圃薮耸“可谓奇之又奇，自骚人以后，鲜有此体调”。相传贺知章读罢《蜀道难》，“称赞者数四，号为‘谪仙’”。
《蜀道难》形象雄伟，感情炽烈，想象丰富，语言夸张。这是一首让古今文人拍案叫绝的诗章。
诗歌开篇即凭空起势，骤响彻天。诗人就通过连声的惊叹，层叠的比喻，突出地表现了蜀道那不同寻常的险峻，然后又通过神话传说，夸张的笔墨写出了蜀道是历史上不可逾越的险途，给险峻的天梯石桟蒙上了一层神秘色彩，为进一步描写蜀道的艰险作了铺垫。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折紫岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。诗句气势磅礴，让读者在心目中对蜀道留下了深刻的印象。
接着按由秦入蜀的路线（长安—太白山—峨眉山—青泥岭—剑阁—成都），具体细致的写蜀道之难，难在何处。
先写蜀道开辟之难。诗歌夸张地说自蜀开国四万八千年以来，一直“不与秦塞通人烟”，后来五丁力士拽蛇导致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。这个悲壮的神话故事为蜀道增添了许多神奇色彩，也间接地表现了古代劳动人民的智慧和力量。
次写蜀道旅途之难。以“六龙回日”的神话和想像，用黄鹤飞不过、猿猱愁攀援来反衬，用悲鸟、子规作烘托，极写山的高峻奇险；以“冲波逆折”“飞湍瀑流”的直接描写，用“崖转石万壑雷”的夸张手法，极写水的湍急凶险。
继写蜀道人事之难。剑阁位置险要，易守难攻，历史上不乏据险作乱的先例，诗人怀着对国事的担忧、对人民的`关切之情，警告当局要吸取历史教训，防止地方军阀据险作乱，残害人民。
文末的结语写蜀道之难导致的结果。行人望蜀兴叹，徒唤奈何，言有尽而意无穷，妙哉妙哉。
诗人以鬼神莫测的笔锋，纵横驰骋，时间上从四万八千年之前的混沌初开至战国而至中唐；空间上从长安跨越数座大山而至成都，从上可摩天的山巅到激流回旋奔腾的深壑；其他，从行人至鸟兽，从神话传说至当今世道……腾挪跌宕，惊心动魄，把蜀道之难渲染得淋漓尽致。
本诗为乐府诗，形式自由，每句字数从三言至十一言，参差错落，且三次换韵，非常适合表达大自然的奇观和诗人热情奔放的思想感情。诗歌融神话、传说、谚语与景观、人事、心理于一炉，想像丰富奇特，夸张新颖独到，虚实结合，情景交融。“蜀道之难，难于上青天”一句，前、中、后出现三次，反复咏叹，内容逐次加深，产生了回肠荡气的艺术效果，具有极强的艺术感染力。
全诗从形式到内容，充分体现了诗歌的浪漫主义特色。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰上有六龙回日之高标;状道之险阻，则曰地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。诗人驰走风云，鞭挞海岳(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语)，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那落笔摇五岳、笑傲凌沧洲的高大形象。
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