无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的艺术的作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
艺术的作文 篇1
中国地大物博，其中剪纸最为盛行。一张纸，一把剪刀，折来折去，剪来剪去，就变成了一幅惟妙惟肖的图画。其中，我最喜欢这衣服：一个蒙古族的小姑娘跪在地摊上聚精会神的看书，帽子上的花儿争奇斗艳，竞相开放。不一会儿，窗子上飞来了几只蝴蝶，蝴蝶仿佛被小姑娘的认真所感动了，竟情不自禁的鼓起掌来。窗外一片繁荣的景象：牵牛花张开了小嘴，仿佛在吮吸着甘甜的露水，不止于此，从来低调的水仙也凑起了这热闹，它不停地蝴蝶谈论这世间之事，水仙认蝴蝶为师，因为蝴蝶飞的高，一天可以飞好几个地方，见识广博。
我这样想象着：蒙古姑娘仿佛在目不转睛的看着大自然中的万物，但看见大雁的时候，她不禁伤感起来了。大雁春天飞到北方，还没来得及安家立业，就得冬飞南方，这样的长途跋涉是多么的累呀!房子外是一片绿莹莹的草地，藤蔓延伸到屋顶是多么雅致啊!蝴蝶与花儿仿佛在开一个演唱会：牵牛花不停的流动着迁细的身材，仿佛在歌唱也似在跳舞!蝴蝶邀请蒙古姑娘来跳舞呢!蒙古国姑娘一来，这儿就是她的主场了，那傲人的身姿加上那动人的.音乐，所以的万物都忘记了所以的烦劳，与蒙古姑娘一起随音乐摇摆。
剪纸的技艺是中国以及国外的人赞不绝口，这些色彩鲜艳，形象生动，惟妙惟肖，类容丰富的剪纸是精美的艺术瑰宝。这就是中国的剪纸，中国的文化。
艺术的作文 篇2
剪纸是中国的非物质文化遗产，是最流行、最传统的民间装饰工艺品。
关于剪纸，有很悠久的历史。在汉代，古人发明了造纸术，可早在春秋战国时期就了类似剪纸的工艺并流传了起来，那是人们通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品；到了汉代，人们就用纸剪出简单的花纹，到了唐代，剪纸有了很大发展，当时剪纸艺术水平已相当高超，到了宋代，剪纸艺术越发普及，开始有了以此为职业的人。
数千年间，剪纸艺术的文化底蕴没有因为岁月的变迁而变淡，反而越发的浓郁。这不由得让我对这平常的不能再平常的剪纸产生了敬畏之心，让我对这个原本认为无聊透顶的东西产生了兴趣。
一次作文课上，我们就在老师的指导下做起了剪纸。在看到教程后，我心想，这也太简单了！不就是画上再剪下来吗？对我来说，Soeasy！我抄起笔，折好彩纸就开始画起来。可没想到第一步就遇到了困难，那小狗老是画的`不满意，不是脚长了就是纸不够长了，每一次都画成一个“四不像”。我气的扔下笔就不干了！心想：“哼！真无聊！不就是个破剪纸吗？有什么好玩儿的！”我无聊的向四周看看：同桌画的和我的差不多，可她还在不屈不挠地修改着；后桌抓耳挠腮，可他也没有一点放弃的意思；同学们更是忙的热火朝天的。再想想自己，唉！这点小困难就要放弃了，我不禁羞愧地低下了头。赶紧重新拾起了笔，不厌其烦地画了起来。
终于画好了，就开始剪起来。教室里安静极了，只听见“沙沙沙”的刻纸声，只看见满地散落的纸屑。不知谁一嗓子划破了这份宁静：“我剪坏了！谁来帮帮我？”回答他的是一阵“哈哈哈”的大笑声……真是有人欢喜有人愁啊！剪纸做好了，我把它贴在白色托纸上，可就是感觉太普通了点，于是我又在两只小狗之间刻了一个“吉”字。取名曰“狗年大吉”，寓意是今年大吉大利，和和美美！
看看那博物馆里的剪纸，多么的精美、细致。线条那么流畅优美，这肯定是练了数十年的结果啊！
剪纸——指尖上的艺术！
艺术的作文 篇3
徐悲鸿是中国当代杰出的画家，卓越的美术教育家。他出生于江苏宜兴，幼年随父学画，后赴巴黎入法国国立高等美术学校，精研素描与油画，并先后去英、德、法、意及瑞士观摹学习，吸取了不少世界艺术精华。他擅长中国画、油画，尤精素描。
徐悲鸿画马，堪称一绝。他很喜爱马，最早也是以画马闻名的。他对马的肌肉、骨骼以及神情及动态，作过长期的观察研究，经常在山乡和有马的地方对真马写生，马的速写稿不下千幅。所以他下笔时能作到“全马在胸”，笔墨酣畅。他早年流落上海时，曾画了一幅马，寄给上海美术馆，得到主持该馆的岭南派画家高氏兄弟的赞赏，说：“虽古之韩干，无以过也”。
1934年4月，徐悲鸿应邀到莫斯科举办画展。一天，他应苏联文化局长之请为观众作一次画马的现场表演，他充分运用中国画独有的.线条，水墨浓淡相宜，寥寥数笔，一匹势不可挡的奔马便跃然纸上。当时，在场的素有爱马之癖的骑兵元帅布琼尼，拨开人群走到徐悲鸿面前，直率地说：“徐先生，就将这匹马赠给我吧，否则我会发疯的！”徐悲鸿被布琼尼的幽默逗笑了，欣然点头答应。布琼尼高兴地和徐悲鸿热烈拥抱，并大声称赞道：“徐先生，你不仅是东方的一支神笔，也是属于世界的一支神笔。你笔下的奔马，比我所骑过的那些战马更加奔放、健美！”
徐悲鸿画的马落笔有神，奔放处不狂狷，精微处不琐屑，盘骨强壮，气势磅礴，形神俱足。他以周穆王八匹名马为题材所画的《八骏图》，成为这位艺术大师的不朽名作。而其最著名的则是《九方皋相马》，现藏北京徐悲鸿纪念馆。
在徐悲鸿笔下的马，赋予了画家自己的个性和理想。他常借画马抒怀，有所寓意，以寄托自己的悲哀、忧郁、希望和欢乐。这从画面和画上的题词即可清楚地看出，这样的事例不胜枚举。上世纪40年代初，徐悲鸿在抗日战争的战火纷飞中，只身远走南洋，4次举办作品展览，将卖画的全部收入捐献给失去家园的祖国难民。他在一幅马画上题词：“水草寻常行处有，相期效死得长征。”表达了主张积极抗日的愿望。
1944年在重庆中央大学授课并筹备中央美术学院时，他把卖画的收入多用来帮贫寒的学生、教师和文化界人士，而自己却过着异常艰苦的生活。他在一幅侧面奔马画上的题词是：“问汝健脚果何用，为觅生活竞日驰”，反映着当时的现实境况。1953年，徐悲鸿在北京故居，欢快地挥动墨汁淋漓的画笔，只用了十几分钟，便画出了一匹栩栩如生、四蹄腾空的奔马，并题写道：“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”。
这充分表达了画家对新中国诞生的神情和发自内心的真诚喜悦。
艺术的作文 篇4
我的家乡咸祥，它位于鄞州的东南角，是个美丽的滨海小镇。勤劳的咸祥人民历来以捕鱼、种植为生，在生产劳作中，创作了民间的百般手艺，其中一项便是灰雕。灰雕犹如一颗璀璨的明珠，为家乡唱起了一首首动听的歌。
咸祥灰雕艺术源远流长，已在历史的'舞台上低调地演绎了几千年。灰雕，就是用贝壳烧制的蜊灰配骨膏、明矾、糯米粉、胶水等原材料调成的粘性大、干后硬结的灰泥，然后在通过静心设计的鱼龙、花鸟、人物和山水的框架上进行雕塑的艺术。灰雕，你也许不了解，但一定见过。它经常被装饰在祠堂、庙宇、邸院等建筑上，既牢固墙体，又具观赏价值，更有通风、辟邪、吉祥、接福纳瑞等浓厚的文化内涵。
当晨曦微露，斜斜的一缕阳光穿过屋檐，照拂在咸祥庙时，到处可见灰雕的身影：龙头及兽、双凤朝阳、八仙过海瞧，庙宇顶上的两条鸱吻，瞪圆双眼，张开大嘴，露出锋利的龙牙，登高俯瞰，像是在向神明报告人间的平安。再看看屋檐下的几条龙，也各有特色，有的气势汹汹，杀气腾腾；有的耀武扬威，得意洋洋；有的回首遥望，呼唤同伴它们形态各异，真是妙不可言，美不胜收！咸祥庙的灰雕，经历风雨洗礼，仍然栩栩如生，惟妙惟肖。倘若你有机会徜徉咸祥庙，请你定要翘首遥望灰雕，总会遇见一种绵长的惊喜，似惊叹，似祈祷。
听家乡的能工巧匠讲述，一块块精美的灰雕，都要先设计好图案，然后经历配料、造型、定型、做细、上胶水、上影等步骤，这需要花多少心思呀！而且若遇天气炎热，灰雕干得快，塑形必须一气呵成，即便到了午饭时间也不能停工。工匠们经常是为了完成一件作品，还要饿上一天的肚子。咸祥灰雕显现了家乡人们的智慧和才干，同时也是宁波宝贵的非物质文化遗产。
艺术的作文 篇5
我家的墙上挂着一幅栩栩如生的画。画面景色迷人，充满了夏天勃勃的生机和乡土气息。真是令人陶醉。
这幅画长70厘米，宽40厘米。你看，夕阳把天染黄了，每朵云都呈现不同的姿态，有的像鸭子，有的像狗，还有的像大大的树叶……再看看黄天下的树木显得那么“枯黄”，但还是那么茂盛，一棵挨着一棵，像一片黄色的海洋。在黄海边，有两户人家，在他们用红砖砌成的烟囱里，冒出滚滚白烟，可想他们正在做着美味佳肴呢！
在屋子的旁边，种着美丽鲜艳的花朵。栅栏，可是乡土人家必不可少的东西，他们用木头制成的栅栏围在小屋旁，为了防止恶狼或野猪。栅栏外，有一座用石头造的小桥坐落在小溪上。在小溪旁的花草丛中，放置着一只月牙般的小木舟，看来，乡土人家们是靠着捕鱼为生的呀！
在小溪旁，还有一条弯弯曲曲的小路伸向远方。在这黄的世界里，连石头也是奇形怪状的，有的像鸡蛋，有的像饼，有的像西瓜，还有的像……啊！这座桥，这条路，这只船，这丛花，这群树，这栋房，真是如诗如画，仿佛把我也带进了这美丽的'世界：
我是土乡人家中的一员。我每天早上起床，就拿着鱼网和船桨去到小溪边，坐着小船划到小溪上，撒下鱼网。中午，太阳炎热的炙烤着大地，我们一家吃过午饭，跑到小溪里，去嬉戏，去玩耍，捉着小鱼、小虾、小螃蟹。多么自由，多么自在，无忧无虑的。到了夕阳落山之时，做着我们今天捕到的鱼虾。而我们几个小孩子，坐在小桥上看着太阳渐渐落山，真是太美了！晚饭做好了，天也渐渐黑了下来，群星璀璨，我们数着天上眨着眼睛的星星。但百星不如一月，今天晚上的月亮又大又圆又亮，哦，原来今天是农历十五啊。在父母的再三喊话，我们才恋恋不舍地回到家中。我们直到睡觉时还流连忘返。晚上，我做了一个梦，梦到我和月亮手牵着手，带领着一群星星小朋友做游戏呢！
我家的这幅画迷人吗？这是一幅别具一格的艺术品，是我最喜欢的一幅画。
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