别人越骂你越提高自己，在人际交往中,我们经常会遇到一些“不好说话”的人，越多人骂你，你就越成功；被骂的越凶，自然才会成长的越快。别人越骂你越提高自己。
别人越骂你越提高自己1
1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
2、有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的`人，越是喜欢在逆境中修。
4、修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
5、一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
6、忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
7、对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
8、譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
9、受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
10、任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
别人越骂你越提高自己2
佛家有云：“宁可荤口念佛，不可素口骂人。”这不但是一个修行人该有的样子，也是普通大众学习的典范。孟子曰：“敬人者，人恒敬之。”反之而言，骂人者，人皆骂之；怨人者，人恒怨之。力的作用是相互的，因果总是循环的，所有的善恶行为，转一圈之后，还是会回到自己身上。
人生要时常反省自己，时刻能想到回光返照，举止行为就不会造下恶业，自然不会感召恶果。骂人之心不可有，那被人骂了，要不要还口呢！这真的到了考验一个人修行定力的时候了，平时的个人修为，在被人骂的情况下，一看便知。
有智慧的人，则不会发脾气，更不会还口。愚痴之人，听到他人的谩骂，这时会怒火焚烧，咽不下这口气，造成双方的对立。有人会说，被人骂了，我还口说对方，有什么不好呢！当然如果有智慧，处理得当，有所举动也是正常的.，就如同佛教的“怒目金刚”，虽然现发怒的相，但是心中如如不动，只为警醒世人。中国古话讲：火烧功德林。
火是哪里来的呢，就是心中的怒火，当受到别人的诽谤，心中是什么反应，自己心里最清楚，最好不要骗自己。可以对外界示现发怒的表情，但是自己心中毫无怒火，是真有大智慧的人，若能做到如如不动，也是在增长自己的功德。
人有涵养的功夫，能令人肃然起敬，觉得平易近人。在佛家讲，被人骂，而不骂人，是真正的忍辱功夫，有定力。从因果业力的方面来讲，被人骂，反而能消除自己的业障，增增智慧，所以当遇到逆缘现前，万万不可发脾气，这正是消除业障的好时机。
古德云：“无明火，老虎神，乃是前生罪孽根。”无明火意为，不知意识心之虚幻之火，痴妄之念。
既然明白了怒火乃罪孽之源，障人慧根，就应连根拔去，破除无明黑暗，开显自性光明。生活中无论遭遇何种逆境，都应逆来顺受，随缘消业，切莫妄动肝火，损伤元气。
永嘉大师在《证道歌》中讲：“观恶言，是功德，吾善知识。”意思是说，遇到骂你的人，应把这件事当作是功德，把对方当作自己的善知识，这就是反面教材。进而助自己增长功德，所以应生慈悲心，这都是自己人生中的考验。考验过关，自己的境界就提升一步，说的现实一点，自己的生活中更加幸福快乐，因为所有的烦恼都是从对立中来。
人生在世，就是一场修行，面对大千世界，人来人往，一切皆是考验，面对是非人我，就看你怎么办，觌面若不识，须再从头炼。与其让别人说你好话，远不如别人的诽谤来得痛快。
要知道，别人的诽谤与算计，都是冒着自己作恶、折福的危险，来提醒自己，一定要积功累德，所以应该感激对方的大恩大德。
别人越骂你越提高自己3
修道人，要时刻回光反照，也就是反省一天所行所作，是否合乎戒律？合则勉之，不合者改之。时时管着自己，不要令自己念念生愚痴，而是要念念生智慧。
生智慧就不会发脾气。愚痴人才爱发脾气。有修养的人，绝对不发脾气。人有涵养的功夫，能令人肃然起敬，觉得他平易近人。
学佛法，要一天比一天聪明，不要一天比一天愚痴。对于这一点，要切记！切记！时刻注意。
能被人骂，而不骂人，这才是真正的忍辱功夫，也就是有定力。不但对待师兄弟要和气，就是对待晚辈的'徒弟或徒侄，也要和睦，千万不能发脾气。
古德说：“无明火，老虎神，这是前生罪孽根”。既然知道有罪孽根，应该连根拔去，否则，将演变成修道的大障碍，不能增长善根。
修道人，无论遇到什么样的逆境，都要逆来顺受，不要动肝火，不要发脾气。
在永嘉大师的证道歌上说：“观恶言，是功德，此则成吾善知识。不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力”。大意是这样：如有人骂你，便当作是功德。骂你的人，就是你的善知识。
他能帮助你增长功德，他能帮助你修道，不要因为他的诽谤而起瞋恨心，应该生慈悲心。所谓“出家人，以慈悲为本，方便为门。”
怎能证明有慈悲心呢？有人来骂你，有人来打你，甚至有人来杀你，这是来试验你的定力够不够？有定力者不动于心，无定力者便动于心，即是发脾气。
修道人被人骂，这是考验你的定力如何？有定力的人，被人赞叹也不欢喜，被人诽谤也不瞋恚。这就是八风吹不动的境界。
把骂声当作歌声来欣赏，或者当作外国语听不懂，有这种功夫，自然化干戈为玉帛，有事变无事了！
修道人，就是修忍不了也要忍，受不了也要受的功夫。能忍能受这是有定力。不能忍不能受，这是没有定力。
定力怎样修呢？首先要持戒。持戒就是止恶防非，也就是“诸恶莫做，众善奉行”。
持戒律，要常律己，检讨自己，要作善事，不要作恶事。对世界有功，不妨继续去做；对世界有过，即刻悔改。这样，就能生出定力。
生出定力之后，还要经得起考验。如果有人来骂你，或者来打你，能如如不动，到无人无我之境界，才算是有定力。
所谓“一切是考验，看尔怎么办，觌面若不识，须再从头炼”。
修道人，不可障碍其他人发菩提心。尤其不可令其他人生退道心，如果有这种的思想，自己修道也不会有所成就，无论什么人要发菩提心，应该帮助他，成就他。
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