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家乡的故事作文

时间：2024-09-04 07:56:32 美文我要投稿

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的家乡的故事作文3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

[推荐]家乡的故事作文3篇

家乡的故事作文篇1

　　家乡的故事，这得从很久很久之前说起了。在时候，处在山坳里的家乡还没有住人，四周的山环绕着中央的小小平地，在一侧的山脚还流淌着小溪流。

　　正是这儿清幽的环境，吸引了家乡里的第一批人来这里安家。听家乡里的一些长辈们讲，当时候来这里定居的人并不多，大家都是由于各种原因背井离乡，然后在漫漫长途中寻找新的家乡。

　　这其中的艰险可想而知，来到了这里的先人们开荒垦地，硬是用辛勤的双手建造出了一个他们心目中完美的家乡。来这里定居后的人们，对这里的气候环境默默摸索，想在家乡里种出一些东西来，也好让定居在这里的人们自足自给。

　　家乡的祖先们很聪明，并且也很勤劳。在不断的开荒中，在四周的山上种了不少的果树，桃子、李子、橘子等等这类水果的树苗都是家乡里的人们从各处中寻来的。

　　很多年过去了，家乡里的人口发展得越来越快，山上种下来的那些果树有的长得粗壮，也有不少是后来重新栽种上去的。一直到现在，每年的春天一到，家乡的山头就美丽的如同梦幻仙境一般。

　　家乡里的人户越来越多，我们都知道呢，我们有着共同的祖先。我们的家乡是在他们的双手下变得美丽的。

　　现在的家乡很好，家乡里的人们平日里都走得近，关系也都很要好。每户人家的生活都很不错，围绕在家乡周边的'山是家乡里人们的主要来源。每到收获季节，整个家乡都是热闹的，人们的欢声笑语中含着的是对丰收的喜悦。

　　我爱我的家乡，我美丽的家乡是由世世代代的人们用勤劳的双手创建出来的。我也很感激我家乡里的人们，他们在相互帮助之中，共同创造了美好的生活。

家乡的故事作文篇2

　　今年的春节我又可能不回家了，我已经好几个春节没回去了，不知家乡今年的春节还会不会装故事，不知今年的故事会不会装得比以往更热闹。每个不在家乡的春节，我都会不由自主地想起家乡热热闹闹的装故事风俗，那是一种美在其中、乐在其中、熏陶在其中的风俗，至今想来都回味无穷。

　　装故事就是以一种亮相的形式装扮历史或书籍中的人物或事件。在家乡，装故事的风俗不知是从什么时候开始的，但后一直延续着，每年从初一晚上开始。那时我们那个小县城只有两条主街道，叫东关街和南关街。实际上是一南一北的两条街。不知从哪一年开始，其中的一条街装了台故事到另一条街，于是另一条街第二天就装两台故事回敬这条街。一来一往，故事越装越多，一直装到正月十五。两条街就在无形中比赛故事的多少和精致。但不管怎么变，每年的故事都是从姜太公钓鱼开始，一些耳熟能详的故事每年都会出现，改革开放以后又增加了一些现代的故事。

　　一到初一晚上，市民们都会在火炉旁边一边吃着东西一边闲聊一边侧着耳朵听外面的动静。大约在九点左右，锣鼓、钹声便会从东关街或南关街的方向飘来，于是人们纷纷朝声音的方向跑去。走到近处，你就可以看到，前面一位老翁打扮的人穿着古装，头上挽着发髻，手里握住一根没有钩子的钓鱼杆。敲锣打鼓和点灯的两三个人都跟在后面。观众这时就会议论开来：看，姜太公来了，这个姜太公扮得还真不错，手势很准之类的'。这一行人一直要把整个对方的街走完才息声回去。第二天，对方街道或许就装出峰火戏诸侯和管仲、鲍叔牙两台故事。这样就进行完了第一个回合的较量。接下来两条街道的竞争就一晚不止以一台的数量递增了。大部分的故事人物都以小孩来装扮：把小孩固定在四方桌上，站着或坐着，由几个身强力壮的人抬着，不用说唱，只通过道具、服饰、身姿和音乐来表现人物形象和事件。道具也很丰富，惟妙惟肖，比如打铁的会一路打出火星来。在这延续半个月的中，人们可以看到化蝶飞舞的梁山伯、祝英台，卧薪尝胆的越王勾践，多愁善感的黛玉葬花，忍辱负重的苏武牧羊……这一行行的队伍在短短的半个月里就把历史的神话的天上的人间的故事演绎了一遍，像一条历史的河流在人们眼前有声有色地流淌过去。人们就在看故事的过程中走过了上下几千年。

　　记得有一次我那9岁的小妹也被“借”去装了一回故事。她装扮的是穆桂英，在家早早地吃了饭就去化妆。小妹穿着一身笨重的衣服，身后插着几面旗，样子挺威武的，可是她被固定在桌子上不能乱动。一个晚上下来，她脚都站软了，一回到家就叫苦。不过过后我们再问她这事时，她却说挺有趣的，站在桌子上比谁都高，真威风。

　　几年前的一个春节，县里面也开始重视起装故事这民间风俗来了。那一年我正好在家，正月十五的晚上从七点钟开始，两条街的近百台故事都汇在一起，灯火通明，照得白昼一般。队伍拉了一公里多远，在国道上把过往的车辆都堵住了。不过那些车上的人也一个个好奇地观看整个，并无厌烦之色。听说后来为了不堵塞交通就不再游到国道上去了。每年正月十五的那一场都由县里组织，还发奖呢。

　　几年了，家乡的“故事”只有在思念和梦里不时地出现，远方的我只能在那想象的壮观场面里数着一台台熟悉的故事，数着家乡人们一张张喜悦的脸。

家乡的故事作文篇3

　　我的家乡，在顺义西北与怀柔昌平二区相接的赵全营。在京北燕山脚下，虽说不上是穷乡僻壤，但绝比不上那些著名的人文荟萃之地，因此，也就少有登大雅之堂、足以流传千古的故事产生。但是，多年来，我仍旧留心着，在那些家乡故老口耳相传的故事中，搜寻一些耐人寻味的传说。

　　先说说村名吧。我们家乡那一带，有很丰厚浓重的明末移民的文化遗存味道。我们村叫赵全稷山营，旁边的村，如洪洞营，绛州营，忻州营，夏县营，河津营，稷山营……都可以在今天的山西省辖境内找到对应的地名。我的爷爷常说，咱们的根在洪洞县的大槐树底下，老祖宗是被锁链锁到这儿来的。关于这一节，还有一个有趣的故事，在迁徙途中，移民们的双手都被锁着，要想方便，需要官长老爷解去手上的锁链，所以我们那一带管上厕所就叫解手。

　　我姥姥家在洪洞营，姥姥的娘家在北孙各庄，挨着潮白河的地方。民国二十八年（1939年）潮白河、永定河、海河泛滥。京津冀几十座县城，数百村镇被洪水淹没，死人无数，损失惨重。上世纪五十年代，清华大学设计密云水库时所做的《密云水库防洪能力复合洪水分析报告》中，也提及了那次大水：1939年潮白河洪水冲毁京、古铁路，冲坏密云县护城石坝。冲塌县城西北角，东、南三关进水，南门外大街可行船……淹天津市，街道行舟。故事就发生在那场大水中。

　　姥姥生于民国十五年（1926年），发水那年已经十四岁了。由于姥姥家离潮白河河堤较远，洪水的威力到她家时已经不那么猛烈了。但也是一点点地侵入了村庄，先淹没了大田，柴垛被冲散，擦黑儿时，水就进了屋。全家人只得到炕上躲避，围着八十岁的老祖母，烙小锅饽饽，没有把逐渐升高的洪水当回事。

　　当日夜晚，人们才突然发现，屋中的洪水不知不觉中已经有一尺来高了。这下，炕上的一家人坐不住了。有人提议上房，老祖母说：“不行，房塌了，咱们都得喂鱼。上史山吧。”史山是村西的'一座孤山，华北平原末端常见这种孤山，在茫茫平原中显得很突兀。

　　在史山上，姥姥见证了一幕让她终生难忘的场景，即使是七十年后讲给我听时，老人家的浑浊的双眸中还隐约可见当时的惊心动魄。

　　潮白河的河道原本不宽，决堤之后就变成了一片泽国。宽阔的水面上凌乱地漂浮着炕桌、芦席、牛羊的死尸，甚至死难者的遗体。

　　神奇的一幕出现了。姥姥看见，远远得从上游漂过来两根檩条粗细的木头，奇的是，这两根木头居然是立在中的！就像两条被激怒的眼镜蛇，立着身子向下游奔袭。

　　刹那间，这两根木头到了近前。姥姥发现，它们居然都是“双心木”——长着两圈年轮。

　　双心木所到之处，房倒屋塌，专瓦木料都立即沉入水中。

　　但是若谁家在建房时用了双心木做原料，其他的木料都会沉底，只有这根双心木会立起身子，随着那两根木头漂走。

　　闹完双心木过后，大水便退了。

　　听老人讲，凡是长着双心的木头都是龙宫里龙王用的木料，叫做龙木。这场大水，就是因为此地的百姓私用龙木，龙王才兴起这场水，把龙木收了回去。

　　我喜欢听家乡的传说。儿时的仲夏夜，坐在姥姥家小院的老枣树下，摇着蒲扇，吃着井拔凉水镇的西瓜，听姥姥将这些家乡的传说，除了龙木的故事，还有龙种秃尾巴老李大战水聘娘娘的故事也是姥姥最爱讲的。时间过得真快，姥姥去世快十年了，回想起当年的种种，竟会觉得很浪漫。家乡就是在这样一段段传说中变得具体，变得刻骨铭心。

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