父死后称“考”母死后称“妣”。
过世的亲人雅称1
对已逝亲人的称呼一览表如下：
1、已离世的父亲：先父、先人、先严或先考。
2、已离世的母亲：先母、先妣或先慈。
3、已离世的祖父：先祖。
4、已离世的父王：先君，先大君。
5、已离世的`祖母：先祖母、祖妣。
6、已离世的有地位的女性：太君、老太君。
亲属关系包括：
我国法律所调整的亲属关系包括夫妻、父母、子女、亲兄弟姐妹、祖父母和外祖父母、孙子女和外孙子女、儿媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以内的旁系血亲，如伯伯、叔叔、姑母、舅、阿姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等。
亲属不等于家庭成员，有亲属关系的人可能分属于多个不同的家庭；家庭成员并不绝对有亲属关系。
过世的亲人雅称2
叫去世死了，这个就是白话，虽然话语直接有些不雅观，但是容易听明白，在农村都是人不在了，说谁谁死了
可能每个人受文化程度不一样，所以文化底蕴不一样，不管是那种，都是人不在了，说离世比较文雅一些，说死了对方也会不高兴，每个人都有要面对的那天顺其自然就好。
亲人离世别称
亲人离世的别称：辞世、逝世、仙逝、已故、驾鹤仙去、往生、驾鹤西归等。
过世，是汉语词语，读音是guò shì，意思是指死亡。过世和死亡一样都是指丧失生命，生命终止，也是生存的反面。
在哲学上说，死亡是生命的结束，而且所有的.本来维持其存活的属性丧失，不可逆转的永久性的终止。美国一项令人震惊的研究表明，当人的心脏停止跳动时，大脑还是会继续运作的。
亲人离世别称
《亲人离世，别称多多》一一如:
1，辞世。
2，仙逝。
3病逝。
4，离世。
5，去世。
6，谢世。
7，过世。
8，安息。
9，驾鹤西去。
10，一路走好。
11，逝者安息。
12，踏上
过世的亲人雅称3
古代称已死的父母。父死后称“考”母死后称“妣”。考字原指父亲，不论是健在的已故的。考字要说清楚，请先说老字和孝字，这样方便一些。
老字甲骨文画侧身一老叟，长发遮脸，佝背站立，向前探手，一副颤颤巍巍的样子。不像现在对已故长辈的称呼，过去的称呼有点复杂。
死去的亲人的文言称谓
已故父亲：先父、先人、先严、先考已故母亲：先母、先妣、先慈已故祖父：先祖已故妹妹：亡妹已故儿子：亡儿已故丈夫：亡夫已故妻子：亡妻已故挚友：亡友。
死亡的优雅说法有仙逝、薨、卒、殁、不禄、圆寂、涅槃、往生、寿终、老去、长眠、谢世、长逝、长辞、千古、逝世、故去、就木、羽化、升天、归真等。其中的“仙逝”即去世，像仙人一样离开人间，是对逝者的怀念和生者的慰问。
“薨”指成群的昆虫一起飞的声音，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子、公主或者封王的.贵族。
“殁”表示死，来源于“没”。古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法。后来易水旁为歹旁，作“殁”。
死亡阶段
濒死期：主要特点是脑干以上神经中枢功能丧失或深度抑制，表现为反应迟钝、意识模糊或消失。各种反射迟钝或减弱，呼吸和循环功能进行性减弱。
临床死亡期：主要特点是延髓处于深度抑制和功能丧失的状态，各种反射消失、心脏停搏和呼吸停止。后两者认为是临床死亡标志。
生物学死亡期：是死亡的最后阶段。此期各重要器官的新陈代谢相继停止，并发生不可逆性的代谢停止。
过世的亲人雅称4
崩
原本指山陵坍塌的意思。后来特指古代皇帝之死。用崩代指皇帝之死，有三个意思：一是皇帝尊贵，高高在上，如山陵比之于平地，山崩则喻皇帝死。
二是皇帝像一座大山，高而大，受万民景仰，所以皇帝死，万民皆知。三是皇帝为天子，天子死地动天摇山崩，万民都应惶恐哀伤且追思怀念。《礼记-曲礼上》：“天子死曰崩。”
薨 hōng
薨hōng得名于象声词“轰”的意思，为诸侯王之死专用词。诸侯之死，虽然不如大山崩塌一样震惊天下，但是也如小山塌陷一样有轰轰之声，因此得名。唐朝时规定，三品以上者称“薨”。
卒，这个比较常见，卒本来的意思是终、完结，尽也。《礼记-曲礼上》：“大夫死曰卒。”唐朝时规定三品以上者称“薨”，五品以上者称“卒”，五品以下者皆称“死”。后来文人墨客之间多以卒代死而说或书，而不用在意官品或爵位了。
殇（殤）shāng ㄕㄤˉ
未成年而死：幼子早～。
为国战死者：国～。～魂。
丧字篆书是从哭从亡之意，即人体精气神离散。是死的委婉说法。还有一个区别是，丧是人死之后，还未埋葬的的专用说法。因此有哭丧、丧事、治丧、发丧、奔丧、服丧的说法，就是因为刚死不久，到埋葬之前这段时间的称谓。
又跟据死的`年龄不同，而称呼又不同，长寿的人死，可以叫“终”或“卒”。短命而死的，可以叫“夭”或“殇”。《释名》：“少壮而死曰夭，如取物中夭折也。”
《说文》：“殇，不成人也。”十六至十九岁死的为“长殇”，十五至十二岁死的为“中殇”，十一至八岁死的为“下殇”，不满八岁者为“无服之殇”。因此历史上叫什么“殇帝”的，都是年不满二十岁而死的皇帝。
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