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婚礼的作文

时间：2024-03-19 07:33:27 情感我要投稿

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的婚礼的作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

婚礼的作文【精】

婚礼的作文篇1

　　在我七八岁的时候，参加了叔叔的婚礼，那件风俗让我永生难忘。那天早上，我们来到花店，给车穿了身漂亮的“衣服”，那样子又好笑又漂亮。

　　早早地来到老家后，天已经亮了。叔叔也做好了去接婶婶过来的准备。早上，我和姐姐期待着婶婶的到来，因为那样我们就可以吧香喷喷的花瓣洒向天空了。奶奶蒸了许多馒头，馒头上面还点了一个红点。许许多多的`花生、红枣、瓜子摆满了一盘子。这些都是要上供的，当然也少不了烧香了。

　　家里到处贴满了双喜字，红彤彤的纸片，显示着喜庆、热闹的气氛。走进婚房，床上摆着花生、红枣和瓜子，再撒上些玫瑰花瓣就十全十美了。床头放着许多床被子，都是大红色的。

　　很快，婶婶被接来了。道路上放慢了要燃放的鞭炮。“噼里啪啦，噼里啪啦”地炮声震耳欲聋，互相说话都听不清了。很快，婚礼开始了，奶奶和爷爷给了婶婶两个红包，奶奶爷爷的脸上也画满了画，双喜字，又黑又粗的眉毛，那可真好笑。

　　中午饭当然要吃大锅菜，门外支起一口大锅，放入白菜等许多蔬菜，一锅的大锅菜就做好了。

　　这一天可真喜庆啊，家里到处是喜气洋洋的气氛。

婚礼的作文篇2

　　从前，有一对相爱的情人，那个女子是梦幻国的公主。他们曾发誓，除了死亡，谁都不离开谁。直到有一天….那个男子出去就再也没有回来了。后来，公主收到了一封信，上面写着：我的爱人，你等着！6年后我来找你！公主笑了，说：“可以。我愿意变成所有东西，我都等你！”

　　6年后，男子回来了，梦幻国一片喜讯。男子不知道发生了什么事，就去问一个老百姓，老百姓回答：“真是天大的喜讯啊！公主和另外一国的王子结婚啦!”“什么？！”男子的心碎了，他没有想过，他接受不了这个事实。于是他去找公主，他冲破了士兵的阻拦，跑到公主那里，把手张开，像是要拥抱公主一样。后面的士兵朝男子跑来，一剑刺进去，男子听到了声音，他倒下了，公主一脸惊讶的表情，她向前走去，把男子抱了起来，男子想：这是梦吗？公主说：“有梦就够了。”后来公主下令：谁都不能靠近她的房间。从此，公主就一直抱着男子，直到几年后，这一对相爱的人化成了一座雕像。另外国家的王子被此感动了。公主终于和他的`命中天子相爱了，他们虽然化成了雕像，但是，唯独另外一个国家的王子知道这一切。公主和男子相依相爱，这正是他们的诺言。从此之后，公主和那个男子就是一座雕像。

婚礼的作文篇3

　　子时的指针刚刚抵达，蓄积已久的鞭炮声便奔涌而出，将它的狂喜慷慨地撒向四面八方，响彻夜空。熟睡中的人们被炮声拽出梦乡，正不知所以然，又立即被炮声带来的喜气所感染，恍然大悟：“明天……今天又是个好日子……”

　　是啊，喜日子一定要挑好日子，国庆前后，春节前后，五一前后的三、六、九日都是好日子，多少山西人正在为它喜悦，为它忙碌，现在，这个好日子，这个喜日子，终于姗姗来临了……

　　出嫁

　　大喜日子的第一缕晨光投射到婚喜人家的时候，首先迎接它的便是大门上那一对耀眼的大红喜字。大红喜字自然寓意着喜到宅门，喜气盈门，同时也是向所有人宣告喜的详情，男方要贴一对大红喜字得意洋洋地告诉大家：此喜既是成亲之喜，又是娶亲（添丁进口）之喜；女方家也不甘示弱，虽然贴的是单喜，但色彩同样艳，尺幅同样大，喜气丝毫不逊男方。单喜双喜之分在男女愈加平等的今天已渐渐淡化了，许多女方家也赫然贴上了双喜，让人不禁一振。

　　心中的双喜，让闺房里待嫁的女儿千娇百媚，灿若桃花。窗外喜鹊登枝唱，镜中新娘理红妆，佳期邀佳人，美不胜收。现代的新娘会聘请一位专业化妆师全天候为自己服务，而以往岁月里，忻州、寿阳等地，娘家要请一位“全福人”为新娘开脸、上头，娘则在一旁千叮咛万嘱咐：到了婆家一定要勤快贤惠，别给爹妈丢脸……

　　该穿嫁衣了，不用问，上面一定有姑娘多少个夜晚背着爹娘偷偷绣的“鸳鸯戏水”、“孔雀牡丹”、“金鱼穿莲”……山西人的嫁衣一般由五件套组成：最里面是一件绣花红肚兜，外面是一件绣花无袖衬衫，然后是棉袄棉裤，棉衣外面穿一件红长衫，最外面一层是锦衣绣裙，高贵鲜艳。今天的新娘们，无一例外选择了西式婚纱，许多超前的新娘甚至勇敢地冲破传统白为贫贱之色的观念，大胆地选择了白色婚纱，圣洁典雅。其实不论高贵还是圣洁，这都是她们最骄傲、最风光、最美丽的一天。

　　穿戴好的新娘娇羞地盘腿坐在床上，等待心上人的迎娶。可是急不得，按照规矩，娶亲的人必须被拦住，俗称“拦门”。被拦在外面的人要说好话，塞喜钱，这种遗留着买婚制影子的风俗在今天也只为营造喜庆热闹的气氛。

　　“轰”的一声，门终于被推开了，喜闹中，迎亲的人又开始新一轮的忙碌：有的忙着“偷拿”娘家事先藏好的一把象征“快子”的筷子，太原的岳父母爱婿心切，干脆把筷子放在明处，方便“偷取”；有的则在闺房里爬上爬下寻找被新娘的伙伴藏起来的一只鞋……手工做鞋的年代，那一定是一只牡丹或鸳鸯绣鞋，用绸，忌用缎。绸子绣鞋，意寓稠子多孙；缎子绣鞋，不是要断子绝孙么？当然，今天从犄角旮旯里找出来的一定是一只名牌皮鞋。绣鞋皮鞋都是鞋，“鞋”与“谐”相谐，婚姻谐美。

　　尽管人们一再劝说大喜的日子要高兴，临出门的女儿还是哭了。她们是不舍，不舍亲爱的父母，不舍生活了20多年的家，不舍当姑娘时的点点滴滴。而在过去，新娘必须哭，这是规矩，俗称“哭嫁”。代县一带，姑娘出嫁时如若不哭，母亲会板起面孔教训一番，直训得女儿哭哭啼啼，泪流不止，这才松一口气；沁县一带，新娘母亲要泪眼涟涟绕轿三圈，送别女儿。此中奥妙，皆因中国传统文化中哭可以与神相通——孟姜女哭夫，长城倾倒；窦娥哭冤，6月飘雪。“哭嫁”在于告诉神灵出嫁之事，祈望保佑。

　　一哭之后，神人共安，喜锣还在敲，喜歌还在唱，此时的新娘，如梨花带雨，更加娇艳。蒙盖头的年代，看热闹的人们会尽情地猜想，盖头下的新娘，该是怎样的娇媚鲜艳，美丽动人……

　　迎娶

　　喜气洋洋的娶亲队伍里，如盛开的鲜花般美丽的新娘已让看热闹的人们惊艳不绝，像登科的状元一样踌躇满志的新郎更让人们羡慕不已。此时的新郎，不论平时多么贫穷卑贱，娶亲这一天都是极其风光的，俗称“小登科”，可以骑着高头大马，头戴礼帽，上插金针银花，披红挂花地穿街而过，堂而皇之地做一天“官”（新郎俗称“新郎官”），过一把官瘾，连正经官老爷遇上了，都要下马拱手让道。作为“官眷”，新娘夫贵妻荣，得以穿上只有朝廷命妇才可以穿的凤冠霞帔。

　　“新娘子来喽！”这一声吆喝，比闹红火的来了都让人欢喜，亲朋邻里一起涌到街上争相一睹新娘的风采。山西许多地方的婆家多以“撒五谷”的方式迎接新娘，在晋南，人们一边向新娘撒五谷一边唱道：“撒五谷的姑娘生得俏，五谷盘子怀中抱，迎着新人撒三把，好似仙女撒金花，一撒金，二撒银，三撒新娘有福人……”在寿阳，则专由下轿先生端盘站在轿前一边撒一边唱：“今日玉堂双璧合，月里嫦娥下轿来。”五谷撒起来，既是祈求富贵荣华，因为毂（谷之繁体）为“俸禄，古以毂米为俸禄，故称禄为毂”（《辞海》）；也是期盼多子多孙，因为谷子曾经是黄河流域先民们的图腾圣物……

　　沐浴着喜雨般的五谷，新娘脚踩红毡，正式迈入她的新家——婆家。太原的新娘通常由新郎背入花堂，此俗至今在新婚男女中盛行；晋南翼城、曲沃的.新娘，手执红绫，由新郎牵着，步入花堂。俗称“牵红”；晋中的新娘则跟在手持弓箭的新郎后面，行至花堂。

　　拜花堂、迈马鞍、跳火盆……终于可以入洞房了，那可是喜之极，喜之至，喜之巅峰。有着洞穴意识的人们把新房这一人生重要归宿之处称为“洞房”是情理之中的事情，而从更深层次讲，洞，一方面在中国人心目中是一道通天之径，同时洞又是神仙住的地方，新婚之夜是人生四大喜之一，新婚夫妻的幸福快乐赛过天神，因此新房又称“洞房”。洞房里，晋中榆次那些蒙着红盖头的新娘们，要由新郎手持秤杆将盖头挑开，俗称“挑红”。挑红、牵红以及婚前新娘要送给新郎一条红裤带的“送红”，这一系列的“红”，都将它与新娘合二为一。不错，红就是女性的象征，从“送红”，到“牵红”，再到“挑红”，按照这个顺序思考下来，其中的含义不难理解。

　　而那双从娘家穿来的依旧闪耀着喜盈盈光泽的粉红绣鞋，此时要被新娘的娘家嫂子换下，从此不许穿回娘家——鞋是女性的象征，为新娘换鞋意味着她从此由娘家人变为婆家人，因此换下的鞋不许穿回娘家。今天的新娘似乎也在左一双右一双地换鞋，但她们中大部分人并不清楚鞋曾经还那么意味深长，她们换鞋，只是想换来新鲜，换来赞美，并与她们精心挑选的礼服，精心打扮的容颜一道积淀成来宾心中永远的美好与喜悦。

　　闹房

　　白天炙热的喜气并没有因为夜幕的降临而有丝毫的减弱，一股新的喜气又向新郎新娘席卷而来……

　　这股喜气就是让所有新郎新娘又盼又怕的闹洞房。有的是文闹，对诗、对唱、互相考问，山西晋南也有让新娘说绕口令的，如《偷娃娃》：“七里胡同八里道，转过弯，娘娘庙。娘娘庙，盖得高，四个角，拿砖包。进庙门，绊一跤，桌子底下把娃掏。要下娃，要能写会算的，不要西北山里卖炭的。要下女，要能描会剪的，不要歪鼻子瞪眼的。”而在雁北，闹房往往是文武兼备，一面要让新郎新娘说令子（民歌），一面让他们表演节目：猴子上高楼（新郎要把新娘抱起来）、狮子滚绣球（新郎与新娘用头滚顶苹果）、火车倒挂钩（新郎新娘背对背，手握手）、蜻蜓乱撞头（新郎和新娘把双臂伸开，头顶头，在地上转圈）……名目繁多，直至闹到夜阑兴尽为止。新郎新娘关门休息之后，有人还要悄悄潜入新房窗下，静听房内有何话语和响动。站在今天的角度看，“听房”是一种以约定俗成、全社会共同参与的方式侵犯夫妻隐私的行为。但那个年月，可不兴什么隐私。风俗有风俗的规矩，该闹就闹，该听就听。黄河流域一带，还十分盛行婆婆听房，可见，连长辈也加入了闹洞房的行列。

　　娘家那边此刻也不消停，一群姑娘正嘻嘻哈哈、喜笑颜开地商量着怎么捉弄新郎。所谓闹洞房，在男方家闹的主力军往往是新郎的同年伙伴，被闹的对象主要是新娘。新婚三日后回门，便该着新郎倒霉了。忻州、原平、定襄一带新娘的同龄伙伴们，成群结队前来参战。她们时而指指点点、交头接耳，弄得新郎手足无措；时而叽叽喳喳、数落挑逗，搞得新郎面红耳赤。还有更绝的，这群姑娘悄悄在丈母娘招待女婿的饺子里包上辣椒和圪针，看到新郎吃饺子时呲牙咧嘴的狼狈样，便开心不已……一个大小伙子，被一群姑娘闹得尴尬万分，狼狈不堪，其“惨状”更甚于被闹的新娘。

　　喜晕了也被闹昏了的一代又一代的新娘新郎，只跟着祖辈留下来的风俗“任人摆布”，不问为什么，更不敢有一丝违拗。

　　今天闹喜的山西人延续了传统闹洞房的喜庆与热闹，但大多将地点由洞房那样一个私人化的场合转移到了饭店，与现代文明接轨之余，祥瑞更甚，欢喜更浓……

婚礼的作文篇4

　　国庆节期间，来参加一个婚礼，有幸参观了铺新娘床这个隆重的仪式。

　　前几天，舅奶奶打电话给奶奶，叫他帮舅舅铺新床，舅舅要结婚了，听说铺新娘床的人也是有讲究的，必须是福寿双全的人才可以，所以就叫奶奶去了。铺床要两个人，预示着好事成双。奶奶就叫妈妈一起去了。吃过早饭，我们就出发了。

　　来到新娘家，新娘家可真漂亮呀！三室两厅，舅舅的新房在主卧室，奶奶和妈妈先把新娘的房间打扫干净，从衣柜里拿出：新的红色四件套，红色代表喜庆，两个红盒子，艾叶，嵩草，花生，红枣。铺上床垫和红色的`床单，在床垫于床单之间撒着夫妻恩爱的艾叶和嵩草，边撒还边说：“青草绿，稻草黄，我给新人铺新床，铺到东头生富贵，铺到西头生儿郎。”然后把被套套上去，不要拉拉链，让新娘自己拉，这代表早生贵子。接着拿两根一样长的新针和两根红线，缝上去的红线也有讲究，长度必须从被子的这头到那头，中途不能接线，意思是两位新人白头偕老，在被子最后留下三针长，这是让新娘自己缝，因为新娘子以后就是这个家的女主人她要自己做事情。将被子叠好后放在床头，在被子上放两个红枕头，两个枕头之间放着两个红盒子，，红盒子里放着果子，大糕，红枣，花生，让新娘新郎吃。铺好床之后，再撒一些大糕，花生，红枣在床中间。我们那儿有个风俗，铺好床之后，要让一些小孩子上床吃撒在床上的东西，意思是早生贵子。最后，奶奶抱着弟弟上床，这小家伙一点也不老实，一上床就拿了一个花生，吃了一半扔了，有拿枣子吃，边吃边扔，妈妈看他太淘气，就抱走了他。

　　新房里的事就全好了，最后，我们就到餐厅吃桂圆汤，我们心里就像桂圆汤一样甜。

婚礼的作文篇5

　　飞绽的礼花，隆隆的鼓声，喧闹的乐声，长长的车队，欢歌笑语的人群，共同装点着这个喜结良缘的日子，哥哥的婚礼记叙文。

　　今天是哥哥结婚的大喜的日子，我穿梭于人流中，看着忙忙碌碌的人群，喜悦着家人的幸福。看着婚礼上人们忙碌的人影，听着热闹的音乐声，读着哥哥嫂嫂绽放花朵的脸，看着大家忙着抬电视电脑的身影，家人心理乐开了花。大家还在议论，女方那边还陪了一辆小轿车。看着这一切，我的思绪飞到从前：记得以前的一首歌，歌词大致是：爷爷那年才十八，奶奶的花轿就推进了家，娶亲那天我没赶上呀，爹爹也不知在干啥……匆匆的我跑回家，问奶奶那幸福的日子，奶奶乐掂掂的笑着说，当初也没见过你爷爷，经媒人介绍，双方家长同意，你爷爷就抬着个大花轿，把我迎进了门，那时侯，你爷爷穿着个粗布大棉袄，家里窗上贴个大红喜字，一床旧被子就这样把我娶进门。

　　听了奶奶的'故事，我又跑去问妈妈和爸爸当年婚礼的情况。妈妈笑着对我说：这都是很久以前的事，说起来也好笑，经人介绍我认识了你爸，通过了解我们相爱了，在家人的催促下，我们走进了婚姻的殿堂，哥哥的婚礼记叙文。记得结婚那天，你爸爸身着一身西装，头发梳的油光，用蹦蹦车把我迎到了这个家，娘家给我陪了四床被子，娘家还给我陪嫁了一头牛，让我们好好耕地生活。

　　再看看哥哥结婚的景象；礼炮车开道，婚庆车挂着彩球，管乐队吹着喜庆歌歌曲，一曲曲动人个歌曲，增添着婚礼的热闹气氛。今天的好日子唱了一曲又曲，《春天的故事》在不停的传到我的耳鼓……乐队后面的小轿车队也缓缓使来，他们都是爸爸长里职工们今天来给爸爸凑兴的。看着一张张熟悉的面孔，那些曾经都是面朝黄土背朝天，一年四季苦不堪言的夕日农民呀，今天他们都西装革履，开着自己的车。看着长长的车队，看着一朵朵绽放的笑脸，看着爸爸妈妈给大家准备的丰盛的饭菜，嗅着扑鼻的饭菜香，看着哥哥嫂嫂房间的豪华的摆设，电视电脑等高档家具一应俱全。

　　忽然听到婚礼典礼开始：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房……

　　奏乐，今天是个好日子，优美的乐声回荡在每个人的心田，哥哥嫂子相拥着抬进了洞房……

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