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婚礼的作文

时间：2024-03-23 08:22:29 情感我要投稿

　　在学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的婚礼的作文4篇，希望对大家有所帮助。

（热门）婚礼的作文4篇

婚礼的作文篇1

　　“新娘新郎来啦!”不知谁喊了一声，我拿着小灯笼从酒店出来，迎接新郎和新娘——没错，新娘正是我的姐姐，她今天就要和新郎结婚了。

　　这时，一辆装饰着鲜花的白色汽车款款而来，停在了酒店的大门口。新郎和新娘下了车，我提着灯笼，跟着他们进了酒店大门。进了大门，看着宴会厅的布置，我很是疑惑，心想：咦?今天鲜花和气球怎么这么少呢?以前鲜花要放几百盆，红毯铺到几十米开外呢?这时，主持人宣布婚礼马上开始，我把注意力转到新娘新郎身上，新郎穿着一身西服，新娘穿着一袭白纱长裙，我定睛一看，奇怪，金项链呢?金手镯呢?难道姐姐忘了戴上吗?

　　这时，妈妈叫我吃饭了，我一想到酒席上的那些大龙虾、燕窝、鱼翅……我就不禁垂涎三尺。我高兴得连蹦带跳跑到酒席桌上等上菜。上菜了，第一个“菜”是水果拼盘，第二个菜是花菜，第三个、第四个……连续上了几个菜，不是菜，就是甜点。我没有看到鱼或肉的.身影。我再也坐不住了，跑去厨房看个究竟，结果只看到一些普普通通的家常菜，连小虾都没有，我失望极了，心想：这哪像办酒席?

　　这时候，姐姐也过来吃饭了。我疑惑地问：“姐姐，那些大龙虾呢?你的首饰呢?是忘了戴上吗?……我把我想问的问题一股脑门问了出来。姐姐看着我，微微一笑。一旁的伯母摇了摇头说：“这都是你姐的主意，说现在提倡新事新办。她把操办婚礼的钱都捐给了邻村，为他们建了污水处理厂。”我呵呵大笑说：“姐姐，你真傻。”“你呀，不懂了吧，我们这么做，是为了环保，这样不仅不会浪费，而且也能把钱用在有用的地方，这是两全其美啊!”

　　听了姐姐的话，我恍然大悟，原来办婚礼要节约，这样才能环保，这不正应了“红白喜事不奢办”这句话吗?我高兴地回答：“我知道了，姐姐，办婚礼要环保，虽然吃不到大龙虾，但是我们可以保护地球。”

　　“嗯，”姐姐向我点了点头，说，“你说的没错。”我开心极了。我相信，只要我们大家携起手来保护地球，我们的家园会越变越美丽。

婚礼的作文篇2

　　1945年，已经在孙家寄住了四个年头的张家女儿——“毛女儿”，正式成为了孙满堂的媳妇儿。孙满堂当年12岁，脸上经常挂着灰尘和鼻涕，身上穿的是大人衣服改小的灰布衫儿，袖口不知何时又已磨成了流苏状。四年前，他爹和张家老头儿未雨绸缪，私下商量，将张家13岁的姑娘领了来，吃住在自家里。孙满堂是老大，底下还有四个弟弟、两个妹妹，每日吃饭他爹只喊一声：吃饭！除舀出两小碗饭给小闺女和小儿子吃外，由着剩下的五个羔子抢，谁吃饱算谁。张家女儿来之后，能舀头份饭，但是得负责俩小孩的吃饭起居。7月，两家人商量盘算一番，23日是个婚嫁的好日子，正好又是男龙女凤，决定于那天让两个孩子结婚圆房。前一日，张家接回了姑娘，当日午后，孙家一行人拉着轿将她抬回了家。晚上，不料17岁的媳妇儿竟把12岁的老公一脚踹下了炕，“婚礼”随着孙满堂的落地也宣告结束。好在二位长寿，孙满堂今日果然儿孙绕膝，四世同堂。

　　1951年，经由姑家表姐说媒，年满十八的王家大闺女（秀儿）定于八月初十结婚。初十大清早，王秀儿就开始梳妆打扮，黄花大闺女上轿——头一回。不过，这王家姑娘生来聪明，也不惧世面，异常淡定的把自己包装得体面美丽：上身着绣花大襟衣服，下身穿一条大布裤子，外围上一圈刺有不同图案的袍子（今天死人时亦穿），前后左右分四片垂在脚跟，和清宫妃子穿的黄袍结构相仿，脚上穿的是新做的纳底鞋，鞋脚面上糊着一层金黄色的纸。将头发梳理整齐，盘于脑后，只等着新郎来接。半晌时分，李家黑小子李善随从本家几十号人马，前往巷口迎娶新娘。王家早就备好了八仙桌，桌上摆放着“墩方八片”——肥肉片，中间围着火锅——里面煮着粉条、白菜和肉片，等着新郎家亲戚来吃。李家未至将至门口时，燃起一枚花炮，“咚”的一声响后，李善及四个父母、舅舅等入席。只见李善青衣一身，朴素大方。女婿和丈人等几杯酒下肚，拿起筷子每个菜里吃了几口方才接上新娘往家走。

　　王秀儿已经将蒙头红盖到头上，由嫂嫂扶着出了门，李家人赶忙将其扶上驴身，李善也骑上自己的驴，王家李家各自人马紧随其后开始浩浩荡荡走向李家胡同。此时又听得一声炮响，之后新人入门拜过天地高堂，开始吃放。不过此时的新娘却一脸的'悲伤，心中怨恨起了表姐，觉得自己被骗了来。李家穷酸，只为其准备了一条旧被子、一个毡子、一个席子，自己陪嫁的也只有一条泽花棉被。这以后的日子就要在这狭小油黑的屋里度过了，新郎送的四个大布、六丈丝布又能消耗几日呢。秀儿从此便于表姐绝交。

　　结婚风俗变化甚快，待秀儿结婚后的下个月，已经不再时兴骑驴。说是因了池口的两个女人打着“南楼点灯北头明，小酒樽下米也不嫌穷”的爱情宣言，跑到了婆家（媳妇未婚就住进了婆家），此后新娘就都一路步行而去。但是，很多贤淑矜持的姑娘对此很是反感，秀儿家一个妹妹结婚就走了一路，哭了一路。1951年全国上下实施新的婚姻法，主张节俭行之，一改从前的陋习。不少乡村，坐花轿、拜天地、闹洞房等陋俗被剔除，出现了一些俭朴易行的新婚礼，坐轿换成了骑驴。不过仍有人不遵守纪律，硬是要坐轿，结果被乡人逼着绕着更乐十二个村转了一圈，很是丢人。

　　待到秀的女儿——仙儿结婚时，已是改革开放迎春天，全国上下换新风的时代。李仙与孙平同时在公社上班，一来二去动了情，再来再去也就结下了姻缘。可是，当初李善并不同意将自己的女儿嫁到较为偏远的山村，不过“婚姻崇尚自由”“恋爱自由化”已经深入人心，终究是大人拗不过孩子。一通协调商量后，孙家答应彩礼在原来的八套衣服、八匹大布、八百块钱、四双鞋袜、手表、自行车的基础上增加一台缝纫机、一台收音机。1983年十月初四又是一个结婚的黄道吉日，这一天孙满堂、孙平父子和四个叔叔以及舅家几个人找来一辆解放牌汽车，轰轰烈烈开往李家迎娶李仙。

　　李仙早在天不明之前到一朋友家花了30元（她月工资24四元）烫好了头发，在大红绣花缎子袄的映衬下，如桃花扑面，红色高跟鞋显出她高挑的身材，朋友们送她一个外号“长腿蚊子”，虽不雅却倒也可亲可爱。待孙平数人吃遍李家盘菜，翻转最后一盘菜的时候，意味着李家姑娘开始出门了。鞭炮早已声声入耳，舅舅将其抱出家门，之后孙平和李仙一同坐上解放牌汽车，车后兜上是李家亲戚，他们连同陪嫁品：四条棉被、两个立柜、一个高低柜等填了半车，若是再来三四十号人也不是问题。一路上鞭炮一阵一阵的传来，下午在孙家吃过猫耳朵汤饭，李家人马离去，算是结束了这美好的一天。

　　后来，李仙最好的朋友结婚要了“八个八”：八双鞋、八双袜、八身衣服、八匹大布、八丈丝布、八斤粮食、八斤棉花外加八百块钱，心中时有悔意：“当初真该再多要点。”待她悔意未尽，很快嫁妆又多了电视、冰箱、洗衣机和时髦家具。90年代，现代化的组合家具、洗衣机、电冰箱、彩电、摩托车等一应俱全，农村姑娘也逐渐配置了戒指、耳坠、项链“三金”首饰。这个时期，“婚庆”悄然兴起，西方的教堂婚礼也开始被人们接受，年轻人更加崇尚个性，草坪婚礼、烛光婚礼、纯西式婚礼、集体婚礼，还有更新奇的海底婚礼、空中婚礼。然而，进入21世纪，人们在解决温饱问题之后，开始有了更高的追求，对嫁妆也开始向高科技产品迈进。结婚的嫁妆，房子、车子、票子必不可少，结婚必需品“三大件”不断变迁，现已成为液晶电视、空调、笔记本电脑。自然而然，婚庆产业链结合了房地产、家具、珠宝首饰、婚纱摄影等领域，并逐步形成“中华一条龙”式的流水线服务。

　　去年“五一”小长假，孙平儿子决定结婚。此前，孙家虽也多次去庙里讨钱，找人择日子，可是孙老二和媳妇因工作都没有时间，只好放弃“神仙金言”，不讲究黄道吉日，也不再看生肖属相生辰，自作主张定于5月3日。其实就连婚纱照也是不久前赶拍出来的，孙老二还请了婚庆公司，将婚礼当天一切流程都交与其负责，省时省力，时尚气派。头一天，婚庆公司将婚礼流程大致彩排了一遍，第二天，新娘身着白纱，头戴皇冠，耳环项链银光闪闪，新郎银色鎏金西服，精神焕发。礼堂内，红色地毯从门口一直伸到礼台跟前，两旁每隔一米立着一尊花束，粉色的花拱门两旁是二人的婚纱照大海报，大厅内色彩纷呈，喜气洋洋。结婚进行曲奏响时，婚礼开始，新郎风度翩翩走上礼台，随后深情地唱了一首《月亮代表我的心》，唱罢，大声呼喊：“小迁，你在哪——!”这时，新娘早就准备好了，伴娘伴随两边，婀娜前进，新郎也走下礼台迎接新娘，起哄的亲朋好友不时的将魔幻彩条、雪花喷到他们身上。新郎送上鲜花，为新娘戴上戒指，二人温情脉脉饮下交杯酒。此刻，双方四位父母一起走上台，分别讲了几句祝福吉祥的话。儿媳改口叫了声“爸”“妈”，“爸妈”一人给其一万，女婿也是如此。最后，一家人合影留念，向亲戚朋友敬酒，并附上：“大家，吃好喝好！”一天下来，劳累有余，高兴也被扫去了一大半，孙老二说：“以后再也不结婚了……”，媳妇装作一拳打到他的背上，说：“你敢!”大家欢笑一通。

　　孙满堂笑得一脸皱纹，看着儿子，望着孙子……今年重孙落地，盼着能长命百岁，娶回重孙媳妇。

婚礼的作文篇3

　　子时的指针刚刚抵达，蓄积已久的鞭炮声便奔涌而出，将它的狂喜慷慨地撒向四面八方，响彻夜空。熟睡中的人们被炮声拽出梦乡，正不知所以然，又立即被炮声带来的喜气所感染，恍然大悟：“明天……今天又是个好日子……”

　　是啊，喜日子一定要挑好日子，国庆前后，春节前后，五一前后的三、六、九日都是好日子，多少山西人正在为它喜悦，为它忙碌，现在，这个好日子，这个喜日子，终于姗姗来临了……

　　出嫁

　　大喜日子的第一缕晨光投射到婚喜人家的时候，首先迎接它的便是大门上那一对耀眼的大红喜字。大红喜字自然寓意着喜到宅门，喜气盈门，同时也是向所有人宣告喜的详情，男方要贴一对大红喜字得意洋洋地告诉大家：此喜既是成亲之喜，又是娶亲（添丁进口）之喜；女方家也不甘示弱，虽然贴的是单喜，但色彩同样艳，尺幅同样大，喜气丝毫不逊男方。单喜双喜之分在男女愈加平等的今天已渐渐淡化了，许多女方家也赫然贴上了双喜，让人不禁一振。

　　心中的双喜，让闺房里待嫁的女儿千娇百媚，灿若桃花。窗外喜鹊登枝唱，镜中新娘理红妆，佳期邀佳人，美不胜收。现代的新娘会聘请一位专业化妆师全天候为自己服务，而以往岁月里，忻州、寿阳等地，娘家要请一位“全福人”为新娘开脸、上头，娘则在一旁千叮咛万嘱咐：到了婆家一定要勤快贤惠，别给爹妈丢脸……

　　该穿嫁衣了，不用问，上面一定有姑娘多少个夜晚背着爹娘偷偷绣的“鸳鸯戏水”、“孔雀牡丹”、“金鱼穿莲”……山西人的嫁衣一般由五件套组成：最里面是一件绣花红肚兜，外面是一件绣花无袖衬衫，然后是棉袄棉裤，棉衣外面穿一件红长衫，最外面一层是锦衣绣裙，高贵鲜艳。今天的新娘们，无一例外选择了西式婚纱，许多超前的新娘甚至勇敢地冲破传统白为贫贱之色的观念，大胆地选择了白色婚纱，圣洁典雅。其实不论高贵还是圣洁，这都是她们最骄傲、最风光、最美丽的一天。

　　穿戴好的新娘娇羞地盘腿坐在床上，等待心上人的迎娶。可是急不得，按照规矩，娶亲的人必须被拦住，俗称“拦门”。被拦在外面的人要说好话，塞喜钱，这种遗留着买婚制影子的风俗在今天也只为营造喜庆热闹的气氛。

　　“轰”的一声，门终于被推开了，喜闹中，迎亲的人又开始新一轮的忙碌：有的忙着“偷拿”娘家事先藏好的一把象征“快子”的筷子，太原的岳父母爱婿心切，干脆把筷子放在明处，方便“偷取”；有的则在闺房里爬上爬下寻找被新娘的伙伴藏起来的一只鞋……手工做鞋的年代，那一定是一只牡丹或鸳鸯绣鞋，用绸，忌用缎。绸子绣鞋，意寓稠子多孙；缎子绣鞋，不是要断子绝孙么？当然，今天从犄角旮旯里找出来的一定是一只名牌皮鞋。绣鞋皮鞋都是鞋，“鞋”与“谐”相谐，婚姻谐美。

　　尽管人们一再劝说大喜的日子要高兴，临出门的女儿还是哭了。她们是不舍，不舍亲爱的父母，不舍生活了20多年的家，不舍当姑娘时的点点滴滴。而在过去，新娘必须哭，这是规矩，俗称“哭嫁”。代县一带，姑娘出嫁时如若不哭，母亲会板起面孔教训一番，直训得女儿哭哭啼啼，泪流不止，这才松一口气；沁县一带，新娘母亲要泪眼涟涟绕轿三圈，送别女儿。此中奥妙，皆因中国传统文化中哭可以与神相通——孟姜女哭夫，长城倾倒；窦娥哭冤，6月飘雪。“哭嫁”在于告诉神灵出嫁之事，祈望保佑。

　　一哭之后，神人共安，喜锣还在敲，喜歌还在唱，此时的新娘，如梨花带雨，更加娇艳。蒙盖头的年代，看热闹的人们会尽情地猜想，盖头下的新娘，该是怎样的娇媚鲜艳，美丽动人……

　　迎娶

　　喜气洋洋的娶亲队伍里，如盛开的鲜花般美丽的新娘已让看热闹的人们惊艳不绝，像登科的状元一样踌躇满志的新郎更让人们羡慕不已。此时的新郎，不论平时多么贫穷卑贱，娶亲这一天都是极其风光的，俗称“小登科”，可以骑着高头大马，头戴礼帽，上插金针银花，披红挂花地穿街而过，堂而皇之地做一天“官”（新郎俗称“新郎官”），过一把官瘾，连正经官老爷遇上了，都要下马拱手让道。作为“官眷”，新娘夫贵妻荣，得以穿上只有朝廷命妇才可以穿的凤冠霞帔。

　　“新娘子来喽！”这一声吆喝，比闹红火的来了都让人欢喜，亲朋邻里一起涌到街上争相一睹新娘的风采。山西许多地方的婆家多以“撒五谷”的方式迎接新娘，在晋南，人们一边向新娘撒五谷一边唱道：“撒五谷的姑娘生得俏，五谷盘子怀中抱，迎着新人撒三把，好似仙女撒金花，一撒金，二撒银，三撒新娘有福人……”在寿阳，则专由下轿先生端盘站在轿前一边撒一边唱：“今日玉堂双璧合，月里嫦娥下轿来。”五谷撒起来，既是祈求富贵荣华，因为毂（谷之繁体）为“俸禄，古以毂米为俸禄，故称禄为毂”（《辞海》）；也是期盼多子多孙，因为谷子曾经是黄河流域先民们的`图腾圣物……

　　沐浴着喜雨般的五谷，新娘脚踩红毡，正式迈入她的新家——婆家。太原的新娘通常由新郎背入花堂，此俗至今在新婚男女中盛行；晋南翼城、曲沃的新娘，手执红绫，由新郎牵着，步入花堂。俗称“牵红”；晋中的新娘则跟在手持弓箭的新郎后面，行至花堂。

　　拜花堂、迈马鞍、跳火盆……终于可以入洞房了，那可是喜之极，喜之至，喜之巅峰。有着洞穴意识的人们把新房这一人生重要归宿之处称为“洞房”是情理之中的事情，而从更深层次讲，洞，一方面在中国人心目中是一道通天之径，同时洞又是神仙住的地方，新婚之夜是人生四大喜之一，新婚夫妻的幸福快乐赛过天神，因此新房又称“洞房”。洞房里，晋中榆次那些蒙着红盖头的新娘们，要由新郎手持秤杆将盖头挑开，俗称“挑红”。挑红、牵红以及婚前新娘要送给新郎一条红裤带的“送红”，这一系列的“红”，都将它与新娘合二为一。不错，红就是女性的象征，从“送红”，到“牵红”，再到“挑红”，按照这个顺序思考下来，其中的含义不难理解。

　　而那双从娘家穿来的依旧闪耀着喜盈盈光泽的粉红绣鞋，此时要被新娘的娘家嫂子换下，从此不许穿回娘家——鞋是女性的象征，为新娘换鞋意味着她从此由娘家人变为婆家人，因此换下的鞋不许穿回娘家。今天的新娘似乎也在左一双右一双地换鞋，但她们中大部分人并不清楚鞋曾经还那么意味深长，她们换鞋，只是想换来新鲜，换来赞美，并与她们精心挑选的礼服，精心打扮的容颜一道积淀成来宾心中永远的美好与喜悦。

　　闹房

　　白天炙热的喜气并没有因为夜幕的降临而有丝毫的减弱，一股新的喜气又向新郎新娘席卷而来……

　　这股喜气就是让所有新郎新娘又盼又怕的闹洞房。有的是文闹，对诗、对唱、互相考问，山西晋南也有让新娘说绕口令的，如《偷娃娃》：“七里胡同八里道，转过弯，娘娘庙。娘娘庙，盖得高，四个角，拿砖包。进庙门，绊一跤，桌子底下把娃掏。要下娃，要能写会算的，不要西北山里卖炭的。要下女，要能描会剪的，不要歪鼻子瞪眼的。”而在雁北，闹房往往是文武兼备，一面要让新郎新娘说令子（民歌），一面让他们表演节目：猴子上高楼（新郎要把新娘抱起来）、狮子滚绣球（新郎与新娘用头滚顶苹果）、火车倒挂钩（新郎新娘背对背，手握手）、蜻蜓乱撞头（新郎和新娘把双臂伸开，头顶头，在地上转圈）……名目繁多，直至闹到夜阑兴尽为止。新郎新娘关门休息之后，有人还要悄悄潜入新房窗下，静听房内有何话语和响动。站在今天的角度看，“听房”是一种以约定俗成、全社会共同参与的方式侵犯夫妻隐私的行为。但那个年月，可不兴什么隐私。风俗有风俗的规矩，该闹就闹，该听就听。黄河流域一带，还十分盛行婆婆听房，可见，连长辈也加入了闹洞房的行列。

　　娘家那边此刻也不消停，一群姑娘正嘻嘻哈哈、喜笑颜开地商量着怎么捉弄新郎。所谓闹洞房，在男方家闹的主力军往往是新郎的同年伙伴，被闹的对象主要是新娘。新婚三日后回门，便该着新郎倒霉了。忻州、原平、定襄一带新娘的同龄伙伴们，成群结队前来参战。她们时而指指点点、交头接耳，弄得新郎手足无措；时而叽叽喳喳、数落挑逗，搞得新郎面红耳赤。还有更绝的，这群姑娘悄悄在丈母娘招待女婿的饺子里包上辣椒和圪针，看到新郎吃饺子时呲牙咧嘴的狼狈样，便开心不已……一个大小伙子，被一群姑娘闹得尴尬万分，狼狈不堪，其“惨状”更甚于被闹的新娘。

　　喜晕了也被闹昏了的一代又一代的新娘新郎，只跟着祖辈留下来的风俗“任人摆布”，不问为什么，更不敢有一丝违拗。

　　今天闹喜的山西人延续了传统闹洞房的喜庆与热闹，但大多将地点由洞房那样一个私人化的场合转移到了饭店，与现代文明接轨之余，祥瑞更甚，欢喜更浓……

婚礼的作文篇4

　　今天，有一场隆重的婚礼，不过，不是人要结婚，到底是谁要结婚呢？且听我细细道来。

　　事情是这样的，几天前，我的同桌————吴雨潇神神秘秘的塞给我一张绿色的纸，我叫上我的小伙伴———卢子涵、朱伯翰还有陈验一起来看。这张绿油油的纸在我们大家好奇的目光下打开：当这张纸打开时，我和我的小伙伴都惊呆了，这张雷人的纸条居然是一张为两只小仓鼠举办婚礼的请柬，上面还写着时间、地点，看起来有模有样，这婚礼真要举行的'话，那绝对是一场奇特的婚礼啊。

　　经过几天的焦急等待之后，婚礼终于如期举行了，吴雨潇和其他几个同学一起把仓鼠放到地上，然后在它们身边摆上一圈桔子，而我用我带来的棉花给新娘做了一件婚纱，给新郎作了一件西装，我刚给他们披上，就听见谷依娜大声地叫喊着：“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜！”每一次喊，这两只可怜的小仓鼠就被不停地抓着站起来又被按下去。

　　做完这些后，母仓鼠“小黑妞”筋疲力尽地躺下去慢慢地睡着了，公仓鼠“冰星”更直接一屁股坐地上然后立刻睡着，看来得到幸福是要付出辛苦的代价的呀！

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