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婚礼的作文

时间：2024-04-12 13:46:25 情感我要投稿

　　在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心整理的婚礼的作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

婚礼的作文6篇(优秀)

婚礼的作文篇1

　　国庆节期间，来参加一个婚礼，有幸参观了铺新娘床这个隆重的仪式。

　　前几天，舅奶奶打电话给奶奶，叫他帮舅舅铺新床，舅舅要结婚了，听说铺新娘床的人也是有讲究的，必须是福寿双全的人才可以，所以就叫奶奶去了。铺床要两个人，预示着好事成双。奶奶就叫妈妈一起去了。吃过早饭，我们就出发了。

　　来到新娘家，新娘家可真漂亮呀！三室两厅，舅舅的新房在主卧室，奶奶和妈妈先把新娘的房间打扫干净，从衣柜里拿出：新的红色四件套，红色代表喜庆，两个红盒子，艾叶，嵩草，花生，红枣。铺上床垫和红色的床单，在床垫于床单之间撒着夫妻恩爱的艾叶和嵩草，边撒还边说：“青草绿，稻草黄，我给新人铺新床，铺到东头生富贵，铺到西头生儿郎。”然后把被套套上去，不要拉拉链，让新娘自己拉，这代表早生贵子。接着拿两根一样长的新针和两根红线，缝上去的红线也有讲究，长度必须从被子的.这头到那头，中途不能接线，意思是两位新人白头偕老，在被子最后留下三针长，这是让新娘自己缝，因为新娘子以后就是这个家的女主人她要自己做事情。将被子叠好后放在床头，在被子上放两个红枕头，两个枕头之间放着两个红盒子，，红盒子里放着果子，大糕，红枣，花生，让新娘新郎吃。铺好床之后，再撒一些大糕，花生，红枣在床中间。我们那儿有个风俗，铺好床之后，要让一些小孩子上床吃撒在床上的东西，意思是早生贵子。最后，奶奶抱着弟弟上床，这小家伙一点也不老实，一上床就拿了一个花生，吃了一半扔了，有拿枣子吃，边吃边扔，妈妈看他太淘气，就抱走了他。

　　新房里的事就全好了，最后，我们就到餐厅吃桂圆汤，我们心里就像桂圆汤一样甜。

婚礼的作文篇2

　　昨天，妈妈收到了一封来自爸爸朋友发的婚礼请帖。我和哥哥一看到这封信就非常高兴，因为这样就可以让妈妈给我们买一套新衣服去参加婚礼了。第二天下午，妈妈带着我和哥哥去买衣服，接着爸爸开着车把我们送到沙龙酒店。

　　到了沙龙酒店，我和哥哥看到一位位身穿华丽礼服的大人和孩子都进入婚礼。我和哥哥高高兴兴地拿着请帖，去找我们的位子……

　　婚礼开始了。美妙的音乐响起，新郎和新娘手拉手，走过美丽的爱心圈，走过撒满花瓣的红地毯，踏上美好的舞台，宾客们以最热烈的掌声，迎接这一对新人。新郎身穿黑色西装，胸前带着一朵灿烂的花儿，帅极了，而新娘在当晚是没有一位能比得过她的美丽，身穿抹胸婚纱，婚纱上，带着一粒粒闪耀的亮片，头发弯弯的头发盘了起来，还在发中插了几个美丽的发簪，手中捧着美丽的鲜花，宾客们看着这一对美满的新人，心里很高兴，再次用最热烈的掌声祝福这对美满的新人，祝福这一对新人能白发偕老，早生贵子。主持人面带灿烂的笑容对宾客们说：“女士们，先生们，让我们看着这对美满的`新人互换戒指吧！”新郎和新娘上了主持台，互相交换戒指。接着，新郎充满了激情使劲摇着带着美好的香槟酒，“砰”！！！香槟打开了，宾客们一齐欢呼，新郎把香槟慢慢地倒入用十几个夜光杯搭成了一个三角形的夜光杯中，新郎先从最上面的夜光杯倒起，一个杯满了有溢到下面的杯子，流动起来非常漂亮，仿佛流动的瀑布。倒完酒后，新郎拿起上面两杯香槟酒，一杯递给他美丽的新娘，接着他们手一弯，开始喝交杯酒，宾客们大声欢呼，台小响起了震耳欲聋的掌声。

　　“主角”表演得特别精彩，我们送给新人的祝福也送了，接着我们开始吃起美味佳肴…

　　吃饱了佳肴，也该活动活动了，主持人为孩子们设计了一些精彩有趣的游戏，哥哥还得了一个大号洋娃娃，心里特别高兴……主持人不仅给孩子玩游戏，大人也有游戏，大人是玩猜歌游戏……

　　在这次豪华的婚礼真令人流连忘返，随后，宾客们走出了豪华的婚礼。

婚礼的作文篇3

　　子时的指针刚刚抵达，蓄积已久的鞭炮声便奔涌而出，将它的狂喜慷慨地撒向四面八方，响彻夜空。熟睡中的人们被炮声拽出梦乡，正不知所以然，又立即被炮声带来的喜气所感染，恍然大悟：“明天……今天又是个好日子……”

　　是啊，喜日子一定要挑好日子，国庆前后，春节前后，五一前后的三、六、九日都是好日子，多少山西人正在为它喜悦，为它忙碌，现在，这个好日子，这个喜日子，终于姗姗来临了……

　　出嫁

　　大喜日子的第一缕晨光投射到婚喜人家的时候，首先迎接它的便是大门上那一对耀眼的大红喜字。大红喜字自然寓意着喜到宅门，喜气盈门，同时也是向所有人宣告喜的详情，男方要贴一对大红喜字得意洋洋地告诉大家：此喜既是成亲之喜，又是娶亲（添丁进口）之喜；女方家也不甘示弱，虽然贴的是单喜，但色彩同样艳，尺幅同样大，喜气丝毫不逊男方。单喜双喜之分在男女愈加平等的今天已渐渐淡化了，许多女方家也赫然贴上了双喜，让人不禁一振。

　　心中的双喜，让闺房里待嫁的女儿千娇百媚，灿若桃花。窗外喜鹊登枝唱，镜中新娘理红妆，佳期邀佳人，美不胜收。现代的新娘会聘请一位专业化妆师全天候为自己服务，而以往岁月里，忻州、寿阳等地，娘家要请一位“全福人”为新娘开脸、上头，娘则在一旁千叮咛万嘱咐：到了婆家一定要勤快贤惠，别给爹妈丢脸……

　　该穿嫁衣了，不用问，上面一定有姑娘多少个夜晚背着爹娘偷偷绣的“鸳鸯戏水”、“孔雀牡丹”、“金鱼穿莲”……山西人的嫁衣一般由五件套组成：最里面是一件绣花红肚兜，外面是一件绣花无袖衬衫，然后是棉袄棉裤，棉衣外面穿一件红长衫，最外面一层是锦衣绣裙，高贵鲜艳。今天的新娘们，无一例外选择了西式婚纱，许多超前的新娘甚至勇敢地冲破传统白为贫贱之色的观念，大胆地选择了白色婚纱，圣洁典雅。其实不论高贵还是圣洁，这都是她们最骄傲、最风光、最美丽的一天。

　　穿戴好的新娘娇羞地盘腿坐在床上，等待心上人的迎娶。可是急不得，按照规矩，娶亲的人必须被拦住，俗称“拦门”。被拦在外面的人要说好话，塞喜钱，这种遗留着买婚制影子的风俗在今天也只为营造喜庆热闹的气氛。

　　“轰”的一声，门终于被推开了，喜闹中，迎亲的人又开始新一轮的忙碌：有的忙着“偷拿”娘家事先藏好的一把象征“快子”的筷子，太原的岳父母爱婿心切，干脆把筷子放在明处，方便“偷取”；有的则在闺房里爬上爬下寻找被新娘的伙伴藏起来的一只鞋……手工做鞋的年代，那一定是一只牡丹或鸳鸯绣鞋，用绸，忌用缎。绸子绣鞋，意寓稠子多孙；缎子绣鞋，不是要断子绝孙么？当然，今天从犄角旮旯里找出来的一定是一只名牌皮鞋。绣鞋皮鞋都是鞋，“鞋”与“谐”相谐，婚姻谐美。

　　尽管人们一再劝说大喜的日子要高兴，临出门的女儿还是哭了。她们是不舍，不舍亲爱的父母，不舍生活了20多年的家，不舍当姑娘时的`点点滴滴。而在过去，新娘必须哭，这是规矩，俗称“哭嫁”。代县一带，姑娘出嫁时如若不哭，母亲会板起面孔教训一番，直训得女儿哭哭啼啼，泪流不止，这才松一口气；沁县一带，新娘母亲要泪眼涟涟绕轿三圈，送别女儿。此中奥妙，皆因中国传统文化中哭可以与神相通——孟姜女哭夫，长城倾倒；窦娥哭冤，6月飘雪。“哭嫁”在于告诉神灵出嫁之事，祈望保佑。

　　一哭之后，神人共安，喜锣还在敲，喜歌还在唱，此时的新娘，如梨花带雨，更加娇艳。蒙盖头的年代，看热闹的人们会尽情地猜想，盖头下的新娘，该是怎样的娇媚鲜艳，美丽动人……

　　迎娶

　　喜气洋洋的娶亲队伍里，如盛开的鲜花般美丽的新娘已让看热闹的人们惊艳不绝，像登科的状元一样踌躇满志的新郎更让人们羡慕不已。此时的新郎，不论平时多么贫穷卑贱，娶亲这一天都是极其风光的，俗称“小登科”，可以骑着高头大马，头戴礼帽，上插金针银花，披红挂花地穿街而过，堂而皇之地做一天“官”（新郎俗称“新郎官”），过一把官瘾，连正经官老爷遇上了，都要下马拱手让道。作为“官眷”，新娘夫贵妻荣，得以穿上只有朝廷命妇才可以穿的凤冠霞帔。

　　“新娘子来喽！”这一声吆喝，比闹红火的来了都让人欢喜，亲朋邻里一起涌到街上争相一睹新娘的风采。山西许多地方的婆家多以“撒五谷”的方式迎接新娘，在晋南，人们一边向新娘撒五谷一边唱道：“撒五谷的姑娘生得俏，五谷盘子怀中抱，迎着新人撒三把，好似仙女撒金花，一撒金，二撒银，三撒新娘有福人……”在寿阳，则专由下轿先生端盘站在轿前一边撒一边唱：“今日玉堂双璧合，月里嫦娥下轿来。”五谷撒起来，既是祈求富贵荣华，因为毂（谷之繁体）为“俸禄，古以毂米为俸禄，故称禄为毂”（《辞海》）；也是期盼多子多孙，因为谷子曾经是黄河流域先民们的图腾圣物……

　　沐浴着喜雨般的五谷，新娘脚踩红毡，正式迈入她的新家——婆家。太原的新娘通常由新郎背入花堂，此俗至今在新婚男女中盛行；晋南翼城、曲沃的新娘，手执红绫，由新郎牵着，步入花堂。俗称“牵红”；晋中的新娘则跟在手持弓箭的新郎后面，行至花堂。

　　拜花堂、迈马鞍、跳火盆……终于可以入洞房了，那可是喜之极，喜之至，喜之巅峰。有着洞穴意识的人们把新房这一人生重要归宿之处称为“洞房”是情理之中的事情，而从更深层次讲，洞，一方面在中国人心目中是一道通天之径，同时洞又是神仙住的地方，新婚之夜是人生四大喜之一，新婚夫妻的幸福快乐赛过天神，因此新房又称“洞房”。洞房里，晋中榆次那些蒙着红盖头的新娘们，要由新郎手持秤杆将盖头挑开，俗称“挑红”。挑红、牵红以及婚前新娘要送给新郎一条红裤带的“送红”，这一系列的“红”，都将它与新娘合二为一。不错，红就是女性的象征，从“送红”，到“牵红”，再到“挑红”，按照这个顺序思考下来，其中的含义不难理解。

　　而那双从娘家穿来的依旧闪耀着喜盈盈光泽的粉红绣鞋，此时要被新娘的娘家嫂子换下，从此不许穿回娘家——鞋是女性的象征，为新娘换鞋意味着她从此由娘家人变为婆家人，因此换下的鞋不许穿回娘家。今天的新娘似乎也在左一双右一双地换鞋，但她们中大部分人并不清楚鞋曾经还那么意味深长，她们换鞋，只是想换来新鲜，换来赞美，并与她们精心挑选的礼服，精心打扮的容颜一道积淀成来宾心中永远的美好与喜悦。

　　闹房

　　白天炙热的喜气并没有因为夜幕的降临而有丝毫的减弱，一股新的喜气又向新郎新娘席卷而来……

　　这股喜气就是让所有新郎新娘又盼又怕的闹洞房。有的是文闹，对诗、对唱、互相考问，山西晋南也有让新娘说绕口令的，如《偷娃娃》：“七里胡同八里道，转过弯，娘娘庙。娘娘庙，盖得高，四个角，拿砖包。进庙门，绊一跤，桌子底下把娃掏。要下娃，要能写会算的，不要西北山里卖炭的。要下女，要能描会剪的，不要歪鼻子瞪眼的。”而在雁北，闹房往往是文武兼备，一面要让新郎新娘说令子（民歌），一面让他们表演节目：猴子上高楼（新郎要把新娘抱起来）、狮子滚绣球（新郎与新娘用头滚顶苹果）、火车倒挂钩（新郎新娘背对背，手握手）、蜻蜓乱撞头（新郎和新娘把双臂伸开，头顶头，在地上转圈）……名目繁多，直至闹到夜阑兴尽为止。新郎新娘关门休息之后，有人还要悄悄潜入新房窗下，静听房内有何话语和响动。站在今天的角度看，“听房”是一种以约定俗成、全社会共同参与的方式侵犯夫妻隐私的行为。但那个年月，可不兴什么隐私。风俗有风俗的规矩，该闹就闹，该听就听。黄河流域一带，还十分盛行婆婆听房，可见，连长辈也加入了闹洞房的行列。

　　娘家那边此刻也不消停，一群姑娘正嘻嘻哈哈、喜笑颜开地商量着怎么捉弄新郎。所谓闹洞房，在男方家闹的主力军往往是新郎的同年伙伴，被闹的对象主要是新娘。新婚三日后回门，便该着新郎倒霉了。忻州、原平、定襄一带新娘的同龄伙伴们，成群结队前来参战。她们时而指指点点、交头接耳，弄得新郎手足无措；时而叽叽喳喳、数落挑逗，搞得新郎面红耳赤。还有更绝的，这群姑娘悄悄在丈母娘招待女婿的饺子里包上辣椒和圪针，看到新郎吃饺子时呲牙咧嘴的狼狈样，便开心不已……一个大小伙子，被一群姑娘闹得尴尬万分，狼狈不堪，其“惨状”更甚于被闹的新娘。

　　喜晕了也被闹昏了的一代又一代的新娘新郎，只跟着祖辈留下来的风俗“任人摆布”，不问为什么，更不敢有一丝违拗。

　　今天闹喜的山西人延续了传统闹洞房的喜庆与热闹，但大多将地点由洞房那样一个私人化的场合转移到了饭店，与现代文明接轨之余，祥瑞更甚，欢喜更浓……

婚礼的作文篇4

　　星期一，我们一家去参加婚礼，地点在新阿外楼酒店。

　　我们走到酒店二楼，看到走廊是圆形的，我们直走进入大厅，看见了好几桌酒席，中间有一条通道，还有一个凸起的圆台。通道把一个酒房分成两个部分，左边是新娘的家属，右边是新郎的家属。通道边上，有几盏小房子，里面有一个小灯泡。那个小灯泡正亮着呢！这些小房子有顺序地排列着。我们坐在31桌新郎的家属那边。

　　我们的旁边有四盏霓虹灯。婚礼开始了！我坐在座位上，听到有人在唱歌。原来是穿着西装，带着眼镜的新郎。他缓缓地走在舞台中间，一边拿着话筒，一边唱着，当他走到舞台中间时，对面又响起了一阵歌声，穿着白衣服的新娘也缓缓走来。他们俩走到通道的圆盘上，进行着仪式。

　　主持人上台了，说：“我这里有一个小箱子，箱子里有各位家属的.名字，我抽到哪个人的名字，那位家属就上来抽红包。”主持人开始抽了，报出了名字，是我外公！外公开始抽红包了。主持人报道：“您中大奖了，苹果五代。”我惊讶了！外公运气这么好！主持人叫他们拿奖品。

　　结果是……苹果一袋，苹果两袋，苹果三袋，苹果四袋，苹果五袋，全场都笑了起来！

婚礼的作文篇5

　　农历正月十九这天，是舅舅结婚的日子。我和妈妈起了个大早，没顾得吃饭妈妈就开车急急忙忙赶到姥姥家。呵，好热闹啊！

　　姥姥家门前扎起了个高大的龙门，通往龙门的路上都铺上了红地毯，红地毯两边人山人海。

　　我急忙跳下车沿着红地毯来到屋里，一看，屋里的人真多啊！有姥姥姥爷、舅舅舅妈，还有很多不认识的人。她们有的洗菜，有的切菜，有的炒菜，各忙各的`。

　　姥姥看见我来了，递给我一个纸袋，说：“宝贝，一会儿新娘来了，你就往新娘身上撒花。”我接受任务后，立刻做好了准备。

　　一会儿，新娘的车队来了，走在最前面的一辆车真漂亮，车上有花篮，花篮里装满了五颜六色的鲜花，迎亲的这辆车更加美丽。车到门前停下了，新娘在“噼噼啪啪”的鞭炮声中走下了车。我急忙大把大把的往新娘头上撒花。这时所有的亲朋好友都出来了，在红地毯上举行了婚礼仪式，鞭炮声，欢笑声汇成一片，新郎新娘在人们的祝福声中步入洞房。