爱屋及乌的成语出自汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。用法：作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱。
【词目】：爱屋及乌
【读音】：ài wū jí wū
【注音】：【ㄞˋ】【ㄨ】【ㄐㄧˊ】【ㄨ】
【英译】：Love me，love my dog。
【释义】：因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他（她)有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。及，达到。乌，乌鸦。
【用法】：作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不
【出处】：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
【示例】：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。（清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回)
【近义词】：相濡以沫、民胞物与
【反义词】：爱莫能助殃及池鱼、势不两立、不共戴天
【同韵词】：盘木朽株、韫椟未酤。
【感情色彩】：褒义词
【常用程度】：常用
【相关内容】：我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。
【引证解释】：谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子·连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与羣臣同受釐福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。”明许自昌《水浒记·投胶》：“他们都是你舅舅的相识，你何无爱屋及乌情？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“子存宠上了小老婆，未免爱屋及乌，把他也看得同上客一般。”
【产生年代】：古代
【成语结构】：连动式
【成语正音】：及，不能读作“jǐ”。
【成语辨形】：乌，不能写作“鸟”。
【成语辨析】：现多定义为中性词；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。一般作谓语、定语、分句
【成语谜面】：盲目爱好
爱屋及乌造句
1、子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回)
2、这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分，登不了时装的大雅之堂，但到后来，西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征，这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现个性，牛仔服装也就成为流行时装了。
3、同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间，品咂人生的况味，领略生命的感觉，辨认世间的真善美与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴。
4、人们常常因为同爱一本书而结为知己，就像有时两个人因为敬慕同一个人而交为朋友一样。古谚说：“爱屋及乌”。但是，“爱我及书”这句话却有更深的哲理。
5、妈妈喜欢隔壁那个可爱的小女孩，爱屋及乌的也喜欢上了他们家卖的自种的玉兰花，每次下班都会买上两朵。
6、这是件爱屋及乌之事，她不会去除非他被邀请了。
7、如果有人邀请玛丽而不请安妮，玛丽就不会去。这真是要求人家爱屋及乌了。
爱屋及乌的成语典故
历史传说
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》)。“西伯”（西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公)，异母弟姬奭【shì 】（即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。)
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
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