【选方】1治小便淋浊不清：柳枝一握，甘草三钱。
煎汤饮之。
（《肘后方》) 2治小儿胎火不尿：柳枝，干者一握，煎汤服之。
（《济急方》) 3治尿梗：枯柳（枝)一大把。
折碎煎汤，倾坐桶内，被围住熏。
再内服。
（《纲目拾遗》) 4治黄疸：柳枝三大升。
以水一斗，煮取浓汁，搦半升，一服令尽。
（) 5治急、慢性肝炎：一寸以内嫩柳枝二两，加水1000毫升，煎至200毫升，每日一付，分二次服。
（) 6治疔毒及反花疮：煎柳枝叶作膏涂之。
（《独行方》) 7治漏疮肿痛：杨柳条，罐内烧烟，熏之出水。
（《摘元方》) 8治阴卒肿痛：柳枝三尺长二十枚。
细锉，水煮极热，以故帛裹包肿处，仍以热汤洗之。
（《婉僧坦集验方》) 9治天灶丹毒，赤从背起：柳木灰水调涂之。
（《外台》) 10治牙齿风龋：柳枝（锉)一升，大豆一升。
合炒，豆炮尽，于磁器盛之，谓酒三升渍之，经三日，台之频吐。
（《古今录验方》) ⑾治齿断肿，连耳脑肿疼：垂柳枝、槐白皮、白杨皮各一握。
上药细锉，每用半两，以水一大盏，煎至七分，去滓，入盐一钱，搅令匀，热含冷吐。
（《圣惠方》柳枝汤)
【临床应用】1治疗冠状动脉粥样硬化性心脏病以柳枝制成糖浆，每100毫升含鲜生药6两；服后有胃肠道反应者可加入适量麦芽（每100毫升1两)。
每次50毫升，日服3次，2个月为一疗程。
观察40例，其中31例心绞痛患者，服药后消失14例，减轻13例，无变化4例；心悸、胸闷，气急、头痛、肢麻等症，大部分有不同程度的减轻或消失。
症状改善时间短者2天，长者8周。
部分病例尿量增多，浮肿消退，睡眠改善。
24例伴有高血压者，多数有不同程度的降低。
心电图35例复查结果，有改善者15例，对慢性冠状动脉供血不全患者疗效似较好。
胆甾醇的升降，据38例分析，无明显影响。
副作用：部分患者服药后有便稀、便次增加等现象，1～2周内自行消失。
少数出现荨麻疹、皮肤瘙痒，个别出现皮肤青紫现象。
可加服抗过敏药物，在1～2周内即消失。
2治疗慢性气管炎对咳、痰、喘均有一定近期效果，但以对单纯型疗效较好。
据82例观察，用药后近期控制34例，显效26例，好转21例，无效1例。
服药后普遍反映食欲增加，睡眠好转。
仅个别患者因服药过显产生腹泻、腹痛反应，但为时较短，不需处理可白行消失。
用法：柳枝4两，切碎洗净，水煎服，每日1剂，10天为一疗程。
3治疗传染性肝炎用带叶的柳树枝2两（干品1两)，加水1斤，煎至300毫升两次分服。
治疗急性肝炎（黄疸型为主)253例，有效率为96.3%，平均用药28.5天。
主要症状消失时间：食欲不振3.7天，恶心呕吐2.7天，腹胀7天。
大部分服药后上腹堵闷胀感及食欲迅速改善，其他消化道症状也随之缓解，尿色变浅，尿量增加。
用鲜柳枝和枫杨树枝各10斤，制成注射液1200毫升，每日肌注4毫升（小儿减半)；另用柳叶、枫杨叶各1.5斤，以蒸馏法制成注射液1500～1800毫升，每日肌注2次，每次3毫升（小儿减半)。
前者用于急性黄疸型肝炎，主要作用是退黄疸、改善中毒症状；后者用于急性传染性肝炎，主要作用是降酶、降絮。
亦可每日取柳枝、枫杨枝各3两，柳叶、枫杨叶各1.5两，制成煎剂两次分服。
临床以注射剂共治218例，达临床痊愈者208例（占95.4%)；疗效不佳（治程在51天以上而加用其它中药)者10例（占4.6%)。
实践证明，发病时间越短（1个月内)，治愈率越高。
用药后奏效较快：黄疸退净在3～12天者占74.8%；麝浊、麝絮试验30天内恢复正常者占83.1%，转氨酶30天内恢复正常者占83.1%；乏力、食欲不振、恶心、呕吐等症状在3～7天基本消失。
对肝硬化引起的黄疸、肝功能异常，则无效果。
用带叶鲜嫩柳枝2两或杨、柳树枝各2两（鲜品)，水煎顿服或分2次服，连服1周，对传染性肝炎亦有预防作用。
4治疗烧烫伤取新鲜柳树枝烧成炭（不可烧成灰)研细末，过筛，用香油调成稀膏状，涂敷创面，每日1～2次，不包扎。
换药时不必擦去前药，任其自行脱痂。
上药后约3～4小时创面渐干，结成焦痂，随着出现疼痛。
此时可在药痴上涂以香油使之软润，切不可擦掉原药。
应用3例小面积2度烧伤，效果良好，经3～14天痊愈。
如果是大量收购，有可能是用于编制工艺品。
农村俗语“五树不进宅，家人乐开怀”，古人种树经验，有道理吗
我国有几千年的丰富历史文化，经过沉淀和积累流传下来的，有一些是可以继承和发扬的优秀传统文化，也有一些是落后的或者没有科学道理的思想，也被我们“传承”下来，在一些地区仍旧延续了古人的一些不好的习惯和看法。也许大家都知道这种做法没有科学道理，可是已经习惯了。今天我们一起来了解一句俗语，这句俗语就与古代特殊的思想有关，也就是“五树不进宅，一家乐开怀”。 这五树指的是桑、柳、槐、松、柏。为什么说“五树不进宅，一家乐开怀”呢？我们先了解下古人按照阴阳五行对住宅的分类，古人管活人住的叫阳宅，死人住的叫阴宅，也就是坟墓。古人把这五种树视为五阴之木，这五种树都是性喜阴，寿命又长，能汇聚阴气，营造阴地，植于陵园，能护佑子孙。农村还有一句俗语“前不栽桑、后不栽柳”，此俗语也是由阴阳风水延生而来。当然这都是封建迷信，万不可信。
咱们按照古人的思维来分析下为什么这“五树不进宅”
1、桑树。“桑”通“丧”，不祥之音，古人认为把桑树种在家里，则直接会带来丧事，在这种谐音的影响下，古代人把桑树作为阳宅中较为忌讳的一种树； 2、柳树。柳树枝一般用来做“招魂幡”、“哭丧棍”的，柳条也常常被用来插在坟茔上，现在在农村还依然保留这一习俗，因此柳树种在阳宅中也不吉利； 3、槐树。槐树一名源自“晦暗”。“槐”字与“晦”字读音相近，“槐树”就是“晦树”，而且槐树的‘槐’字就是一个‘木’，一个‘鬼’，可谓是性最阴，但枝桠很盛，成材之后，更是遮天蔽日，阻挡阳气入院，所以古人一般院内不栽植槐树。 4、松树、柏树。至于松柏，从字音来看，“松”同“凶”，“柏”同“悲”，皆为不祥之意，另外松树和柏树一样，都喜阴凉之地，所以一般会长在坟头、寺庙等阴凉之地，古人极为忌讳与死亡相关的东西，所以断然不会把长在坟头的松树和柏树种在自己的家中，如此一来，自己的“阳宅”岂不是成了“阴宅”，实在不是好兆头！
综上所述，古人认为，只要宅院中不栽种以上五种“不祥”树木，家中就会一切顺利、一家人开心快乐，所以才有“五树不进宅，一家乐开怀”这一俗语。
我们作为一个现代人，大家都知道这都是经过几代人流传下来的封建迷信思想，没有科学依据。但我们在看待这些农村习俗俗话的时候一定要正确的看待，也要有自己的思考，要有自己的理性和见解。毕竟古人说的不见的就是完全正确的，也不见的就完全没有道理，不管我们看到的俗语有没有道理可言，适不适用当下的社会，它都是珍贵的中华文化，都是我们的祖先积累并流传下来的，都值得我们珍视。
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