墓地风水峦头赏析1
墓地风水峦头赏析
形峦风水浅说
时下，爱好风水，研究风水者众多，呈年轻化趋势，有文化，有经济基础，懂电脑，信息快，学习风水理论易如反掌，考察名家名人风水宝地也容易，因此所谓“实战经验”比较丰富！这种现象与古人学习风水非常艰难形成反差，“易得之物必不珍惜，”所以经常出狂言者大有人在！
研究风水者，终其一生精力和经济，学有所成，真正能为人民服务者不多。一则学此有成者，知道得之不易，一切看福主对风水的虔诚，福主对风水先生一生的尊敬，看福主为人而定，不会轻易出道为人相地，即使与人看地也是一般为之。二则凡是学风水的人都知道，风水宝地是不能随意给人的，因为一个地方就那么一席地，千百年只有那么一个地，能随便给人点穴？古时候的风水先生即使觉得福主为人不错，给的报酬也够（一般是6石租谷以上，6石租谷是一般人家几年的所有收人啊！），这才给人做一个真地，非大地！三则，一般有涵养的风水先生，学风水目的是保。
墓地风水形峦
传统的“分金立向”风水理论，首先确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。
位于关中的干陵，地形地貌结合完美，有梁山和漠谷河，陵区如裸睡少妇，棒槌岭如男根插在中间，应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。干为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。《葬经》中说，“葬者，乘生气也。藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”干陵了《葬经》的所有条件，据说，高宗李治登基不久，命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤，这块地是袁、李两人共同定下的。
而朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为中心，外郭城垣走向曲折，绕山而建，这一点与明初京师城垣相似；神道也是不循常规，弯曲而行，与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大明孝陵神宫圣德碑》记载，朱元璋“审天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局，影响到了后代王帝陵的择址和建设。
北京城的规制是仿南京城的，北京十三陵的'构建规制同样源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造，虽有大小之别，但规制相同。整个陵园以长陵为主体，向东南、西北和西南展开，周围约40公里，形成了明朝风格的陵园。
中国传统哲学思想认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前“万岁”，死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”，帝王陵择址看似迷信，其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果。推荐阅读：农村风水墓地
毛泽东墓地风水喝形峦赏析
曾祖父毛祖人墓：
该墓位于滴水冲龙头山沟垞中乳庚山，系迁葬之墓，势微形不应。经测定：水口位于缝针甲卯宫，入首龙为癸酉金龙；朝堂水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。
朝应峰有丑、艮、午、庚四峰，其中以丑峰较为高耸。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龙水同卦。
墓情判断：论水，壬子水为绝水，所幸悠扬清澈无害，巽巳水为长生水，《天机赋》说："生水朝堂，螽斯千古"，即应子孙绵绵。丙午为沐浴水，所幸悠扬清澈，《天机赋》说："赦文若带桃花，难秉清白之风，悠扬清澈，女反贞贤"，故不凶反吉。此墓所憾者为穴不聚气，作用微小。
毛泽东祖父墓风水：
该墓地名为虎歇坪，如此之名是否名副其实呢？经勘察，势与形是不同凡响，来龙气势磅礴，至一峰顶下降约10 米处过峡。墓位于峡右侧凹地。群龙峰顶环抱，为罗城立形上宽下窄。水口位于正前方，形似交牙。龙势从左砂下奔，但形不聚气。 我们开盘测定： 水口位于缝针乙辰宫位 ，入首龙为壬戌水龙；朝堂水左为艮寅水，右为丁未水 ；环顾朝应峰， 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰，其中以壬、丙二峰高耸。经过来龙证穴：起祖于戌峰，壬戌出脉，经已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉诸龙驳换而至壬戌龙入首。
由上述风水情况判断，无脉线入穴，当属阳差，主克夫。内气未聚，堂气扩散，主应吉凶微弱。在理法方面，朝堂水左为病水，主病害，所幸清澈无凶。右为养水，《天机赋》云："贪狼步天罡，百年頣寿，当主长寿。 ” 朝应峰，无贵峰朝应，当不主功名。乙、巽二峰为墓绝二峰朝堂，《逐吉赋》云："剑戟牙刀，六秀因之而取贵。四金八煞之方，反杀身之害。"所幸秀丽而非剑戟牙刀，因而无害。
结论为，其龙身生气微弱，吉者不吉，凶者不凶，穴情一般。 据湖南省韶山管理局《毛泽东祖父墓》载：“毛泽东祖父毛恩普，字寅宾，号翼臣，生于一八四六年一九零四年因病去，一九一二年立碑为志。”
据此，该墓属毛泽东的后天风水。其碑文所载向为"内辛山，外戌山"，江湖术士一般所谓内向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世颜、徐善继）正五行论，辛
山属阴金，戌山属阴土。以郭杨风水论，辛山属十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼属戊戌木穴。
墓情分析如下：
设棺柩正确的坐穴定向，为戌山辰向，坐戊戌木穴断诀如次：入首龙与水口不同卦，属阳差克夫 ；朝堂水艮寅，属临官，主财禄，丁未水属墓煞水，水口为木龙衰宫，墓水冲衰，主衰退；朝堂峰为病死墓绝峰，峰高耸加之墓水朝堂，主三房应福。不过三房稍主发财禄后，而衰退。
毛泽东祖母墓风水：
墓穴来龙系韶源水库中央来脉，起祖山势如自天而降，为王者之葬，惜势未止，气未聚，而葬上陇。墓穴无形，应为势吉形凶，《葬书 》：“势吉（周围峰峦秀丽高耸）形凶，祸不旋日。 推荐阅读：祖坟墓地风水
墓地风水峦头赏析2
阴宅朝向非同小可，不可马虎，墓地分金一旦弄错，影响后代出人命也是正常的，坐向在墓地营造中为第一大要，以下墓地风水十不向警示世人。
墓地风水十不向
墓地风水十不向
一.不向流水直去
二.不向万丈高山
三.不向荒岛怪石
四.不向白虎过堂
五.不向斜飞破碎
六.不向外山无案
七.不向面前逼宫
八.不向山凹崩缺
九.不向大山高压
十.不向山飞水走
墓地风水朝向不佳断语
西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。
坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤肢不全，有绝技之人，还会出现短命之人。
坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。
诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。
不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，如果打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯神仙。
坟墓朝向南、东南、西南、以干、坎、艮作为靠山，干方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。
火化与墓地风水朝向
火化后骨骼分辨很清晰的`，那么这时候就应该尽量按正常骨骼次序依次摆好，这样也就是区分出了头脚，再如有的墓穴会立碑，那么向口就需要提前做好与所立之碑配合的准备，还有一种就是真正要发挥坐向最大力量的情况，那就是所选墓地的自然环境能量流向非常明确，这时候一定要注意，坐向对错与否绝对是能不能把能量完全发挥出来的一个关键:确定流向，顺其自然。
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