在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编整理的守规则作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
守规则作文 篇1
我这人不喜欢运动，但喜欢看体育节目，特别是足球。我是一个电视球迷——这也是没办法的事，因为没有足够的时间和钞票去现场看球。如今中超早已经开打了，我们就聊聊足球吧。
先说足球的起源。对于这一点，作为足球弱国的中国好像一下子有了发言权，山东淄博就找来一大堆证据，以证明这个齐国故都是现代足球的鼻祖，虽然老外们死活不肯承认，但《史记》中记载临淄一带战国时就流行蹴鞠却是事实。
据史书记载，古人对于蹴鞠的热情并不亚于今人对于足球的迷恋。例如汉高祖刘邦的老爸就是一位踢球高手，刘邦当了皇帝，端着皇帝的架子放不下来，他老爸也不能一天到晚跑来跑去地踢球了，郁闷得很哪!相比之下，后来的汉武帝、曹操、宋徽宗等人就比较放得开，个个是高手兼超级球迷，《水浒传》中高俅因踢球发迹更为人熟知了。
中国历史上，自战国以来，汉、唐、宋、元、明等朝代都有很多人参与蹴鞠活动，但到了清朝，不知怎么回事，蹴鞠完全失传了，这也是老外不肯承认蹴鞠是现代足球鼻祖的原因之一。
了解到这些，我总在想，有着悠久历史的蹴鞠没有发展成现代足球，或许有些遗憾，但或许也有些必然因素。
例如，古人对于蹴鞠，主要是一种玩的心态，至于规则，可能也会有，但决不会像现代足球这样细致严谨。更重要的是，我们没有遵守规则的传统，并且这种游戏主要是达官贵人在玩，官大一级压死人，在官场上如此，在球场上居然也是如此，最高首长的话就是规则，在这之前其他人所定的`规矩统统作废。如此这般，只讲尽兴不讲规则，或者有规则不去遵守，朝令夕改，这样的历史再悠久，也不会发展成现代足球，因为现代运动最讲究规则。
再如，中国地域广大，制定规则时各自为政的情况也非常普遍。例如同是打扑克，地域不同，花样也不同，规则更是五花八门。
其实，不光足球是这样，很多现代体育运动都能在古代中国找到它的影子，但是，影子最终还是影子，没有一项运动发展成现代体育项目，这里不能没有不重视规则的原因。
直到现在，有些球员被吹犯规之后，总要找裁判理论一番，这说明在他眼里，只有自己的一贯正确，却压根儿没有遵守规则的意识。
其实，不光体育是这样，在遵纪守法方面更是如此。全国人大总是一天到晚勤勤恳恳地制定法律，但是有哪一部法律不打折扣地严格执行了？不停地出台一部部法律，是用来当摆设的吗？我敢说，不必忙着再去制定法律，能够做到不折不扣地执行现有的每一部法律，我们的社会就能达到和谐和完美了。
我们需要规则，我们更需要严格遵守规则的行动。
守规则作文 篇2
是什么让我们的生活和谐有序？是规则让我们的生活和楷。也只有遵守规则才能让生活更加的美好，更加和谐有序。
一个星期一的晚上，我发烧了，妈妈带我到医院看完病后，妈妈跟我说：“明天你就不去学校了，你还没完全康复，要在家里静养。”我急忙说：“不行。虽然我生病了，可也不能耽误学习呀！”妈妈无可奈何，只好让我去学校了。
第二天，妈妈跟老师请假，去迟点。早上8点，我来到学校。突然听到广播说：“请各班主任，组织学生下到操场。”我拖着疲惫的身子走上楼梯，心里想：待会一定会有很多班级的同学跑下来，我得快点走才行了。可是，我但心的还是来了。我以为他们会像火箭一样飞奔下来。过了一会儿，我听见了很多人的脚步声，吓得我一脸苍白，一动不动的站在那。脚像有一块千斤重的'大石头压着一样。可令我意想不到的是，每一个班前都有各班的老师带领着，而队伍却像一条长龙一样，尽管人多，但是不会有任何一个“聪明人”去破坏这么美丽的“风景线”，更不会有一个“聪明人”超过那条红线。
遵守规则，人人有责，我们不应该违背规则。通过这件事，更能使我们自觉遵守规则。如果人人都能遵守规则，世界将会多么和谐有序，多么美好呀！让我们一起来创造更美好的明天吧！
守规则作文 篇3
国有国法，家有家规。有了规则，遵守规则，我们的城市才会更加和谐美好。下面，大家听听我的一个小故事吧！
清晨，我匆匆忙忙去上学，走到半路，一低头，“糟糕，忘了带红领巾了”刚要转身往回跑，一转念，“今天值日的.是王华，他但是是我的铁哥们，不如，向他解释一下吧……”
我低着头向学校走去，心中有两个小人在开辩论会，正方小人说：“怎么能这样，这是规则，该扣分时就扣分！”“没关系嘛！”反方小人反驳道，“就一次会怎样？”“可……但是是做了一次就会习惯啊！”最后，我竟听从了反方小人的指示。
到了校门口，我用双手提起围领，装出很冷的样子，故意遮住露出红领巾的地方。疾步走向王华，吞吞吐吐地说：“那个……今天忘了戴红领巾，你别扣分啊。”王华爽快的点点头，他也是个十分“爱班级”的人。但是是，他叮嘱道：“记住啊，别有第二次！”“好，好，放心！”一高兴，不料，手不知不觉地滑了下来。
忽然，我感到有人在拍我的肩膀，扭过头，呀，是老师！这大冷天，我的手心却......
守规则作文 篇4
俗话说得好：没中有规矩，不成方圆。生活中处处需要规矩，规矩就是规则，人们遵守规则，生活才有秩序。在我的身边，有许多规则，可是也有很多人不遵守规则，把规则当成空气。
有一次，我和几位好友约着玩“鬼捉人”。我们以“石头剪刀布”的方式来决定谁抓谁。
游戏开始了，我们“石头剪刀布”来了好几局，最后决定由一个名叫小林的人来抓我们。
小林一脸不乐意地闭上了眼，他20秒后才可以来抓我们。
“1，2，3，4……”我们一起躲在了下水道旁，而下水道是小区最为隐秘的地方。果然不出我的.意料之外，他在数完了20秒之后，花了二十分钟都没有找到我们。
我们笑嘻嘻地聊着，可是越聊越感觉有脚步声靠近，我们都不出声了。
“你们在哪？”我听到了他的声音，只要他再往前走上一步，就会看到我们了。可小林偏偏没有，只是在原地张望了几下之后，调头走了。
“吓死我了，他刚才差点看见我了！”一位同伴抱怨着，我们认为这儿不能久待了，便一起转移到了只有我一个人知道的排气管周围。
行动不利，当我们藏好后，这才发现我们有一个同伴走散了，倒霉的他被抓住了，按照规则，游戏结束，他必须当“鬼”来捉人。我们也走了出来，重新开始游戏。
可是，事情并非那么顺利，这名同伴站在原地抱怨：“可恶可恶！这到底是什么烂游戏！一点都不好玩！没趣！没趣！”同伴说着就要走，我们连忙劝阻，可同伴说：“我不要当鬼！我不玩了！”
此时，我们也感觉很不公平。小林刚才一直当“鬼”，可他遵守规则，没有抱怨。轮到这位同伴，他却一直抱怨，还要退出，太不遵守游戏规则。
小林一下生气了：“这是游戏规则，你不能耍赖不做，没有规矩，不成方圆。你如果不遵守规则，还想以后和我们一起玩吗？”
这个同伴的耳朵一直羞得通红，低着头不敢说话，我们也愤怒极了。最终，我们的这个同伴也没有当鬼，我们只好重新组队玩，不再理会他了。我们玩得笑声不断，可这位同伴只好一个人在附近走来走去，无聊极了。这应该就是不遵守规则的惩罚吧！
没有规矩，不成方圆，任何的时候我们都要遵守规则，规则不是枷锁，而是保护我们的护盾，更是在规则的保护下，我们才能彼此合作，共享快乐。
守规则作文 篇5
阅读下面材料，根据要求作文。（总分60分）
几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。
同学甲：规则太重要了。运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！
同学乙：对！没规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？
同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。
同学乙：那是另外一回事。
同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改了吗？
请以“规则”（含“规则与……”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。
（一）
古人云：无规不成方圆。
西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。
臵一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。
如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。
由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。
然而，规则不是死的，不是—成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一方面，它也要促进人类的发展与进步。
此所谓“世异则事异，事异则备变。”
原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。
在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教士中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权统治相适应的，而如今，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。
古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。规则与发展
从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。
我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂
（二）规则与道德
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞霜”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落(转载于:www.hNNsCy.coM:高中作文遵守规则)，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
（三）
的教诲却终究没有大行变法的胆量。
记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”
在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何？
纵观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。
《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。
（四）哺育“规则”
古人说：“没有规矩，不成方圆。”“规则”对于人类社会真是太重要了。法规、校规、交通规则、游戏规则、文明公约、道德规范、考试规定……哪一个规则不与我们的生活息息相关呢？既然有“规则”，我们就得按“规定”办事。“规则”是人类自己制定的信条。
只有按规办事，才能明理树信，“规则”才能称其为“规则”。商鞅立木为信，包公刚正执法，解放军的“三在纪律，八项注意”……哪一个不是“坚明约束”而后大获成功的呢？哺育“规则”需要严守“规则”的大力支持！
可变之规则为真规则“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的'道理，口中念念着孔氏“也无常理”
当北京与20xx年奥运会失之交臂时，我们失声痛哭。然而，这使我们懂得了申办奥运的一个“游戏”规则，那就是“优胜劣汰，择优而任”。于是人们挥洒汗与泪来建设北京，政府不遗余力地支持北京，终于使山明水秀，空气清新，市民文明，交通方便，经济繁荣的历史古都——北京以幽雅的姿态闪亮登场，使“北京”这响亮的名字在20xx年7月13日晚响彻全世界人们的耳边。从那时起，“优胜劣汰，择优而任”的规则更深地印在了我们每个人的心中。于是这“规则”便更加活力四射，生机勃勃。原来哺育“规则”需要我们为之付出如此多的泪水与汗水。
“规则”是个顽皮的孩子，当他调皮时，就需要人们来“调教”。随着时代的发展，人类的生产力不断进步，因而人类的思想也在发展。当一些“规则”不适应时代的脚步时，人们就要适当地修改它，不能墨守成规，要勇于创新，使其为人类，为自然的发展起积极的作用。
中国入世，是我们几十年来追求的梦想。而今梦圆，我们倍受鼓舞，因为这能促使我国的经济发展向前迈进一大步。然而WTO的“规则”中有一部分会给我们对外贸易的发展带来不良影响，于是经济学者、法律专家聚在一起，商讨如何修改我国有关的法律，使之适应国际市场，为我国营利。可见，适当修改“规则”是大有必要的。
“规则”需要人们来哺育！人类的发展需要“规则”为我们献智献力，让我们把握好“规则”这一“诺亚方舟”，为祖国的繁荣、人类的发展、世界的和平挥洒血汗吧！哺育“规则”，是我们为之努力奋斗所迈出的至关重要的一步。
（五）无规则欲念与有规则道德
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。
真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静臵着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。
我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”
道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔〃霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位臵，一旦脱离了这个位臵，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。
（六）走出“规则”
幽谷，我的所爱。我最喜欢在无人的季节，独自踏上这无人的小径，不是欲扮陶渊明的隐士之风。也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫抑或“独钓寒江雪”的超脱。只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之灵中得以陶冶，找回那迷失在都市混乱之中的真我。
静静的深潭，恰似一位身藏不露的隐士，倒映着夕阳一抹淡淡的余辉。坐在潭边大石上，竟发现鱼儿一群群聚拢过来，自在地向我摆尾致意。我惊异了，蓦然想到钓鱼池中的鱼儿，它们不是生命，只是玩偶，它们具备决定命运的权力。而潭中的游鱼，平静而无忧地生活，它们并非得到神灵的护佑，而只是生活在自然的最平常的规则中……
痴痴想着，竟至于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和泪拢的又眸，我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到“独怆然而涕下”的境界。而出了这幽谷，步入天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活的刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。
对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或许，人们该反思下了，或者像我一样走规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我门的自然规律。
走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票。老人一安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。”
是的，自然母亲广博而宽客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聪明的孩子，走出自定的小规则，回归，和谐而美好地谱照片集实的文明而满载的生活……
（七）何成方圆
何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。
然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。
当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。
可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。
昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。
即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。
一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。
“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。
何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。
（八）尊重规则，享有幸福的权利
遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭！
规则的产生来源于人类对集体的认知，来源于对公共利益的尊重，因此规则是于人有利的，但绝不仅是于私有利的，规则摈弃了人性中的褊狭与丑陋，它是在极力弘扬着平等和无私。在“9〃11”事件中，当双子塔中烟雾迷漫，每一个生命都在可危的死亡边缘挣扎时，人们会自动的让出一条路让消防员在人群中通过去救助身处险境地的人，人们的行进快速而有序。在这样的时刻，没有任何一条明文规则来规范人们的行为，但人性中最闪光的利他精神却自动的使人们在这样的时刻达成共识，于是规则形成了。文明带来了规则，善良与无私蕴育其中，规则自然而生，幸福自然而生。
如果说规则是一张网，那么它绝不是为了束缚，而是为了保护，它是一张有弹性的网，并在不断的完备和发展。科举制度无疑也是一种规则，在它产生的初期，是为了选拔于国有利的人才而制定的规则，它打破了选拔世袭的枷锁，给了所有的人一个平等的竞争机会，它曾是当时最先进的人才选拔制度，曾将中国带入了一个极其辉煌的文明时代，让整个世界叹为观止，纷纷效法，它是中国人独有的处世
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