兔子文化象征意义，在生活中的时候，我们会发现很多人都是喜欢兔子的，而且兔子给人一种很温顺的感觉，它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连，那么下面给大家分享兔子文化象征意义是什么。
兔子文化象征意义1
兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。
“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。
例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。
这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。
于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。
三只兔叠在一起组成一个汉字，表示跑得飞快的样子。
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。
《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。
于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。
可见可爱的.兔子最值得人们同情。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”。
“兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近 平地的部分，即上桥之处。
“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。
因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。
“柳”体现着“卯属木”之意，于是有“春风杨柳”。
“茆”，是一种水草。又形容有时草丛生，茂盛的样子。
“昴”，星宿名，二十八宿之一。
“泖”，指水面平静的湖塘。
“铆”，表示将物体的`部件紧密地连接在一起。
上述这些字，都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
与兔有关的歇后语也还有不少，如：
兔儿爷满山跑——还是归老窝
兔子不吃窝边草——留情（青），比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——听得远
兔子的嘴——三片儿
兔儿吹笛子——嘴不严
兔子的尾巴——长不了
兔子不点灯——自亮
兔子跟着月亮跑——沾光
兔子看人——红眼了
兔子拉犁——心有余而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法
兔子跑到羊群里——小而精
兔子撵乌龟——赶得上
兔子转山坡——迟早还得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地里——横竖都是躺
兔子逃跑——不回头
兔儿爷洗澡——一摊泥
兔丝子爬秧——胡爬乱抓
兔子文化象征意义2
家里养兔子的寓意是什么
“狡兔三窟”这个成语大家都知道，意思是形容兔子机智聪明，善于保护自己。兔子也是十二属相之一，根据中国古老的生肖释义，家里养兔子寓意吉祥美好、财气多，还有多子多福、人丁兴旺的好兆头。
兔子的寓意象征与他们的生活习性密不可分，非常机敏灵动，于是便有了“静如处子，动若脱兔”的说法。在西方，兔子还是新生命和兴旺发达的象征，兔子和彩蛋一起称为了复活节的吉祥物。
家里养兔子的寓意是什么
寓意吉祥美好、财气多
兔子是非常平和的动物，可以称作“与世无争的和平主义者”，也是大家非常喜爱的小动物。除去那些贩卖兔子的人，大多是养的都是宠物兔，在神话中，常与月亮上的桂树联系在一起。所以在风水学上还有招贵气、旺财运的寓意，家中养上几只，再起一个招财的名字，是非常吉祥美好的.。
寓意多子多福、人丁兴旺
兔子是繁殖非常快的动物，通常养在家中如果不加以制止，经常会兔满为患，还令人担忧。但是正是兔子是窝生，很符合我们多子多福的寓意，家中养兔子就可以为家中带来“添人丁”的喜气。如果家中有新婚夫妇或者求子的夫妻，养一窝兔子最好不过了。同时兔子也是春天的象征，万物复苏，生机勃勃，家中有兔子常常也会使人充满活力，还能促进人在事业上有干劲，更上一层楼。
兔子文化象征意义3
在古人眼中，兔可以通人神。古人通过祭祀表达对神的崇拜，将祭祀视为国之大事。祭祀仪礼很讲究，祭品动物要厚重美味，还要有灵性，即不灭的灵魂可以通神人、通天地。《礼记曲礼》载祭品动物八个：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚Q，豚曰肥]，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰}献，雉曰趾，兔曰明视。”兔列其中，是人间神界的媒介之一。
兔能通天表人情，也能在一定场合传的'天意。
罕见赤兔白兔（古神州兔多灰色，白兔鲜见，今之白兔由地中海穴兔驯良而来），被古人视为吉瑞之物，“赤兔上瑞”而“白兔中瑞”。
它们的出现有着特殊政治寓意：赤兔“王者德盛则至”，白兔“王者敬耋老则见”，即赤兔白兔昭示着上天对有德之君的称赞。
故而赤兔白兔深得君王喜欢。翻阅史书，赤兔兆瑞不见于册，但民间进献白兔之事屡见不鲜。
如汉代建平元年、元和三年及永康元年，民间前后三次向朝廷进献白兔；《魏书灵征志》里记载进献白兔之事近60次；唐太祖下诏在9次出现白兔的神山县建白兔观进行祭祀，并将兵符改为银兔，足见统治阶级对白兔的敬仰。
黑兔也曾被视为吉祥之兆。《艺文类聚》说“白兔为瑞”“黑兔曰祥”（卷九十九祥瑞部下）。
《魏书》载有民间多次进献黑兔之事，还记载了六国时前赵国君刘曜捕到一只黑兔，以为天降祥瑞，乃改年号为太和（列传第三十八）。
《辽史地理志一》言：“应天皇后梦神人金冠素服，执兵仗，貌甚丰美，异兽十二随之。中有黑兔跃入后怀，因而有娠，遂生太宗。”
黑兔入怀昭示着辽太宗是天命所然。
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