五行是华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。下面小编给大家分享关于五行相生相克知识。
关于五行相生相克知识1
“五行”者，金、木、水、火、土也。古人认为，五行是构成宇宙万物的五大基本要素。《国语》有云：“故先王以土、金、木、水、火相杂，以成百物。”
五行的基本规律是相生与相克。所谓“相生”，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；每一生都有“生我”和“我生”的相向关联。所谓“相克”，是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；每一克均有“我克”和“克我”的相向关联。生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。
五行之间，除了正常的生克关系，还常会发生相乘、相侮的异常现象。所谓“相乘”，即按五行相克次序的克制太过，有乘虚侵袭的意思；所谓“相侮”，指与相克次序相反的克制异常，有恃强凌弱的意思。比如，木气溢金，金不能制木，那么，木气就会去乘土，而反过来还会侮金；反之，木气不足，则金来乘木，土反侮木。
可见，五行的生克，要求恰如其分，既要防不足，又要防太过，中医的“辨证，就“辨”在这里。
根据上述理念，古代医学结合临床实践，阐述五行与个体的'体内和个体的体外环境之间的关系，指导人们自我保健一目了然：
比如，肝属木，怒伤肝，以悲胜之，以恐解之。因为，怒则气盛，气盛则肝举叶张；悲系于肺而属金，金能制木；恐系于肾而属水，水生木。此系就体内环境而言，余类推。
再就体外环境而言，春天保健之要，在于保肝，严防风邪侵袭。所谓“春捂”，道理就在于此。余类推。
行文至此，我们不妨再回头看薛宝钗的话：“肝气一平，不能克土。”肝属木，脾胃属土，木与土相克，木生火，肝火太盛要伤及脾土，肝火一平，就不能再克脾胃，就能和顺地摄取食物的营养。瞧，说得多形象，又多贴切，叫人不能不心服。
古人认为，五行的相生、相克及其相乘、相侮，是宇宙万物的组合、生灭、循环、演变的方式与规律的本始，也是人们养生保健的本始，古医学家张景岳说得好：“造化之机，不可无生，亦不可无制(克)；无生则发育无由，无制(克)则亢而为害。”因此，我们讲究养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。
然而，话说回来，囿于时代的限制，古人的五行理念不可能臻至严密的科学体系，而人体的健康则是一个十分复杂的系统工程。因此，我们运用五行理念于保健，应切忌形而上学、牵强附会。
关于五行相生相克知识2
1. 五行相生
生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“生我和“我生两种关系。“生我者为母，“我生者为子。《难经》称为母子关系。以木为例，由于土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木为土之子。而火为木之子，木为火之母。
2. 五行相克
克有克制、抑制、制约之意。五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。与五行相生一样，也形成周而复始的`圆周运动。五行之中，任何一行都具有“克我与“我克两种关系。“克我者为我“所不胜，“我克者为我“所胜。《内经》称为“所胜、“所不胜关系。以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜;我克者是水，故水为土之“所胜。
3. 五行制化
制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。五行相生，助长、促进事物的发生与成长。相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
关于五行相生相克知识3
所谓相生就是五种要素之间都有“我生者和“生我者。比如，土生金是说大地矿脉里含有金属，经过冶炼就能产生金属;金生水是说金属的工具可以凿井挖渠，开掘水源，所以叫金生水;水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润，没有水，草木就无法生长;木生火是说草木可以燃烧变成火，这是古人经常做的事情，火是人类征服的第一个自然力;火生土是说火热的阳光能够温暖土壤，使土壤充满生机，冬天的土地所以不能生长草木，就是因为没有火力，所以没有生机。
“我生者是我的“子，就好像是自己的孩子一样。“生我者是我的“母，就好像是自己的母亲。五行之中的每一个要素，都有生我者的“母和我生者的“子。五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此依存的生态系统。五个要素彼此都是“亲戚，是一个充满爱的体系，是互相资助的关系。但是世界万物不仅需要互相资助的“相生，还需要“相克，也就是互相克制、互相制约的力量，方能建立平等、和谐的体系。
所谓相克就是相互制约。比如，土克水就是土壤的堤坝可以制约水的'流向，所谓“水来土挡就是这个道理;水克火是用水来灭火;火克金，烈火把矿石里的金属冶炼出来，应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的，当然，用火锻造金属制造各种器具、工具，更是伟大的创举;金克木是说金属的工具可以砍伐树木，可以收割农作物，可以造舟车、木器家具;木克土是说草木的生长可以改变土壤结构，使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地。
五行之间，是人类劳动参与其间的动态变化过程，是人与自然和谐发展的美丽图画。
五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在了;哪一个要素也不能过分，过分了就会影响其他几个要素，其他几个要素就要发生相应的变化，通过相克和相生的作用，以恢复系统的平衡。
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