五行相生相克的口诀，说到五行，相信许多人都知道，而五行包括金、木、水、火、土，但说到五行相克，许多人是不太了解的，下面给大家分享五行相生相克的口诀，希望对大家有帮助！
五行相生相克的口诀1
五行相生相克是五行学说的核心理论，是华夏民族创造的哲学思想，多用于哲学、中医学和占卜方面。
古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；
而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；
土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。
木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山，津润而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 所以金生水。
水生木，因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木。
天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）
木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。
土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）
水克火，因为火遇水便熄灭。
火克金，因为烈火能融化金属。
五行相生相克口诀
相生口诀：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
这句口诀描述了五行之间的生克相生的关系。其中木可以促进火的'生长，因为火可以在树林中得到更好的供氧，所以树木能够帮助火势蔓延，从而生长得更好。
同样的，火也能够使土地变得更加肥沃，土地的肥沃程度又是金的重要源头，因此火也能促进土的生长。
土有着丰富的金属矿藏，这点就已经能说明土对于金的生长具有非常重要的作用了。生长的土地又可以孕育出金，金里面可以寻找到水的晶莹剔透的质地，因此水又能和金产生一些相互的联系。
最后，水最能够是树木生长的基础，因为它可以给予树木充足的水分。
相克口诀：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
相克则是五行之间相互制约。金可以克制木，因为金元素在森林里面是完全不存在的，而且森林会妨碍金的开采，所以金对于木的生长产生了一定程度的限制。
而木克土是因为树木能够通过吸收土中的营养来促进自身的生长，从而使土的养分变得更加贫瘠。
同理，土克水也是因为土可以阻止水的流动，使得水在土地下循环较快，进而影响水的养分。水是能助于火的灭火，因此也是火的克制者。火克金则是因为火可以熔化金属，也可以使得矿山被摧毁，因此火对于金的克制是非常显著的。
总之，五行相生相克是一个非常有趣的体系，在日常生活中应用也非常普及。通过了解五行相生相克的口诀，我们也可以更加好的理解它所承载的哲学思想。
五行相生相克的口诀2
1、金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
2、火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
3、水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
4、土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
5、木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
五行相生相克关系
《红楼梦》第四十五回，写林黛玉每岁至春分、秋分之后，必犯嗽疾。这天她抱病在床，薛宝钗前往探视，谈及“食谷者生”时说道：“昨儿我看你那药方上，人参、肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。
依我看，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。”这里，薛宝钗寥寥三语，却道出了传统养生中有关五行生克的真谛。
“五行”者，金、木、水、火、土也。古人认为，五行是构成宇宙万物的五大基本要素。《国语》有云：“故先王以土、金、木、水、火相杂，以成百物。”
五行的基本规律是相生与相克。所谓“相生”，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；每一生都有“生我”和“我生”的相向关联。
所谓“相克”，是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；每一克均有“我克”和“克我”的相向关联。生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。
五行之间，除了正常的生克关系，还常会发生相乘、相侮的异常现象。所谓“相乘”，即按五行相克次序的克制太过，有乘虚侵袭的意思；
所谓“相侮”，指与相克次序相反的'克制异常，有恃强凌弱的意思。比如，木气溢金，金不能制木，那么，木气就会去乘土，而反过来还会侮金；反之，木气不足，则金来乘木，土反侮木。
可见，五行的生克，要求恰如其分，既要防不足，又要防太过，中医的“辨证，就“辨”在这里。
根据上述理念，古代医学结合临床实践，阐述五行与个体的体内和个体的体外环境之间的关系，指导人们自我保健一目了然：
比如，肝属木，怒伤肝，以悲胜之，以恐解之。因为，怒则气盛，气盛则肝举叶张；悲系于肺而属金，金能制木；恐系于肾而属水，水生木。此系就体内环境而言，余类推。
再就体外环境而言，春天保健之要，在于保肝，严防风邪侵袭。所谓“春捂”，道理就在于此。余类推。
行文至此，我们不妨再回头看薛宝钗的话：“肝气一平，不能克土。”肝属木，脾胃属土，木与土相克，木生火，肝火太盛要伤及脾土，肝火一平，就不能再克脾胃，就能和顺地摄取食物的营养。瞧，说得多形象，又多贴切，叫人不能不心服。
古人认为，五行的相生、相克及其相乘、相侮，是宇宙万物的组合、生灭、循环、演变的方式与规律的本始，也是人们养生保健的本始，古医学家张景岳说得好：“造化之机，不可无生，亦不可无制（克）；
无生则发育无由，无制（克）则亢而为害。”因此，我们讲究养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。
然而，话说回来，囿于时代的限制，古人的五行理念不可能臻至严密的科学体系，而人体的健康则是一个十分复杂的系统工程。因此，我们运用五行理念于保健，应切忌形而上学、牵强附会。
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