为啥过了五七就不能烧衣服了，有一种说法是过了五七烧衣服会让死者在阴间受到刑罚，还有一次性不要焚烧太多衣物,也不要在人流量多的环境焚烧,免得对周围的空气造成污染，一起来看看为啥过了五七就不能烧衣服了？
为啥过了五七就不能烧衣服了1
过了五七就不能烧衣服是因为民间流传的一种说法，过了五七烧衣服会让死者在阴间受到刑罚。
一般在亲人故去后，在五七的时候，会把白衣服（俗称孝衣）付之一炬，借助火来消除一切的不顺利，这是我们汉族特有的民俗传承。把孝衣付之一炬，寓意在火中解除一切不幸和厄运，在烈烈的`浴火中迎来新的生机。
我们把要准备的东西分为三大类，比如可以烧一些纸钱，一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状，焚化给死者，只要是冥币就行。还有给死者上香，表达对死者的尊敬、感激与怀念。同时感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。
头七须知事项
家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。
同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路。一般摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。
为啥过了五七就不能烧衣服了2
对于不同地区的文化和传统，对死亡的看法和处理方式也有所不同。在一些地区，有一些关于死者衣物的忌讳，比如说过了死去亲人的衣服千万别穿，又比如五七就不能再烧死者的衣物了。各种说法可能因地而异，但其中的一些文化背景和原因值得探讨。
一、死去亲人的衣服千万别穿
死去亲人的衣服是一种含有极强个人色彩的物品，穿上它们会让人感到非常沉重和悲伤，容易影响情绪和心理健康。其次，在传统文化中，死亡被视为一种“阴气”的存在，穿上死者的衣服容易受到其“阴气”的影响，会给人带来压抑和烦恼。此外，还有一些人相信，穿上死者的衣服会引发不祥之事，甚至会招来厄运和灾难。
二、为啥过了五七就不能烧衣服了
首先，不少地区都存在着不同形式的死者衣物忌讳。比如在一些地区，死者的衣物不能直接送到垃圾桶里，需要在特定的时候或地点烧掉或丢弃。这些忌讳有些是为了尊重死者和尊重死亡，有些则是为了避免鬼怪的干扰和恶意。对于过了五七就不能再烧衣物的说法，也存在着一些文化和历史原因。
一些民俗学家认为，过了五七之后，死者已经进入了“阳间的长眠”，身体已经完全脱离了肉体，所以再烧衣物已经没有必要。而且，在一些地区，五七是祭祀死者的重要时间节点，认为这个时候烧衣物会影响祭祀和祖先的'安宁。此外，一些地区也有认为，死者的灵魂在死后还会回家看望家人，而死者的衣物就是他们的“影子”，烧掉衣物会让死者觉得被遗忘和冷落。
当然，这些说法都是基于文化传统和信仰观念的，不一定适用于所有人。对于个人而言，可以根据自己的情况和信仰选择是否烧掉死者的衣物。但是需要注意的是，无论何时何地，都应该尊重逝者，尊重死亡，以及尊重当地的文化和传统。如果有任何疑问或不确定的地方，可以咨询专业的殡葬服务机构或当地的宗教团体，以免不必要的失误和伤害。
总之，关于死者衣物的忌讳和禁忌，不同地区和文化之间存在很大差异。对于个人而言，应该根据自己的信仰和文化背景，选择适合自己的方式处理死者的衣物。但无论如何，都需要尊重逝者和死亡，遵循当地的法律和文化传统。
为啥过了五七就不能烧衣服了3
在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。
烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，
第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。
在诸多祭日中，“五七”和“三周年”最为隆重，俗称：“五七三周年，不烧不周全。”下文就烧七和三周年这两个祭日，稍作介绍，以期对民间祭奠仪式有所了解。
烧七，亦称做七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是：在死者初亡后的.四十九天内，亲属每隔七天开设一次斋会，奠祭亡魂，前后共七次。
做七习俗源于何时何地何种观念，有一种说法认为其源自先秦时代的“魂魄聚散说”，即人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死，一日散一魄，七日散尽而人最终归西，故有以七日为忌，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。
当然也有其他说法，如源于佛教说、道教说、周代“虞祭”等，都可作为参考来帮助我们理解这种习俗。民间的烧七礼俗也有不少讲究。如在活动内容上，头七、二七应由儿子为亡父(母)设木主，焚纸钱，延请僧道诵经;
三七、四七，由外甥、侄辈来做;五七有设望乡台、墓祭等仪式;六七由女儿或侄女备酒饭祭奠;七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。此外，烧七还有其他讲究，如“犯七”、“摸七”时还要有一些特殊的习俗。
“犯七”又称“犯天七”，指烧七之日逢“七”(当月的初七、十七、二十七)的情况，丧家要到坟上祭拜，烧纸钱，插纸旗。有的地方在三七时犯七，还有特殊的礼俗，即准备21面小纸旗，一把纸制小雨伞，插在新坟上，并带一小桶水，用手向坟的四周泼洒，口呼先人尊称，道：“风来旗内裹，雨来伞内躲。”
有的地方凡遇犯七，便要按死者岁数插相应的小纸旗。
“摸七”是指当烧七日逢“八”(当月的初八、十乂、、二十八)的情况，孝子要到坟上先烧纸祷告：“带你回家”，并将随身带来的芦柴放在地上拖至家里，烧七后再将其拖到坟地，意为送亡亲灵魂回墓。
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