有文化的人表现，文化是一种以精神层面的差异为特征的现象，但文化又会深刻影响一个人的思维习惯和行为方式，最终表现为相对稳定的人格特征，下面来看看有文化的人表现。
有文化的人表现1
一个有文化的人，首先是善良的。所有的文化都是以某种哲学为骨架支撑起来的，而几乎所有的传统哲学最终都将以某种宗教为载体加以固化和延伸。
例如，影响中国文化最为深刻的哲学体系包括儒家、道家和佛学的思想，中国文化的每一根枝脉，都无法逃离这三种思想的影响。
儒家提倡“仁爱”，道家提倡“道法自然”、“天人合一”，佛学尊崇“无缘大慈，同体大悲”的慈悲观，如果将这些思想粗暴地简而言之，那就是“善良”两个字。作为外来文化的基督教主张“平等博爱”，其思想核心也就是“善良”。
可以说，世界上一切人文思想的根基都是善良，都是通过其教义或者伦理主张，培养人对于自身乃至整个生命体系的大爱和怜悯，这是世界上所有人文思想和宗教教义赖以存在的根基。
一个人受传统文化的濡染越长久、越深刻，善良这种人格特征就愈加明显和突出，表现在思想和行为上，就愈加充满同情心和利他行为
这样的人也很难仇恨他人、仇恨社会，相反一个真正有文化的人会积极为社会、为大众做事，因为若不是这样，他们就会立即陷入内心的剧烈冲突中。
一个有文化的人，其次是倾向于理想主义的。一个人生存在世界上，他的总体需求大体可以划分为两个部分：物质需求和精神需求。
物质需求和精神需求是同等重要的，甚至在某种程度上，物质需求是精神需求的基础，没有物质需求的满足，精神需求就是“无本之木、无源之水”，用最为通俗易懂的话说，就是“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不行的”。
在温饱、安全、繁殖等基本的物质需求获得满足以后，人与人的人格特质的差异就会凸显出来。“广厦千间，夜眠三尺；钱粮万贯，日食三餐”，现实中有很多人，
会沉迷于对物质需求的满足无法自拔，即使他所拥有的物质水平已经无限倍地超过了自身消耗，也放不下对物欲的强烈索求，不惜将自己变身为物质需要的奴隶或者物欲机器。这样的人显然是缺乏以文化为主干的精神涵养的。
反观古今中外所有的优秀文化，都是与“金本位”、“权本位”、“享乐主义”对立的，在儒家的思想里，把物质需求定义为“利”，将人的精神需求定义为“义”，要求人要义利分明，
进而舍弃“利”而成全“义”，以自身、眼前、和局部利益的牺牲，成全更大范围和长远、整体的利益，而自身利益之外的，都有可能上升到“义”的层面，
所以古人眼里的“义”有着大小之分。儒家鼓励人们“穷则独善其身，达则兼济天下”，佛教思想要求信仰者“自渡渡他，自觉觉他”，都希望人们能够在自身的物质需求获得满足之后，有更加高级的理想追求，在利益他人和造福社会里寻求生命获得完满的途径。
一个有文化的人，再次是相对守旧的。一个常态的社会，一般情况都是文化多元的，那种文化一元、绝对“单纯”的精神状态，莫要说在一个社会，即便在一个个体人的`身上，也是极难出现的。
在一个文化多元的社会，必然有传统的、现代的；时髦的、守旧的；固有的、新来的等等各种文化元素同时存在。而问题的关键在于
在诸多的文化“成员”里，谁是主流文化、谁是次流文化，谁是根脉文化、谁是枝叶文化等，必须有一个清楚的分野和鉴别，倡导多元文化存在并非是要“鱼龙混杂”或“群龙无首”
一个缺乏主流和骨干文化的社会，必然导致意识盲流和大众的无所适从。
有文化的人表现2
根植于内心的修养
一个人心平气和、做事妥帖、做人礼貌，这就是修养。
在古代，我们常以玉比君子。说君子像玉石一样温润、光华内敛、不刺眼、不炫耀、谦和守下、不咄咄逼人，这就是修养。
古人读书最重要的一条是修身，只有修身之后，才能齐家、治国、平天下。
现代人读书是学知识，只注重高分往往容易忽视了其他方面。所以现在很多人脾气暴躁，情绪总比逻辑来得快，脾气总比涵养少得多 。这样的人读再多书，也不能算有文化。
无需提醒的自觉
一个有文化的人，一定是一个自觉的人。
上车、打饭自觉排队，见到老人自觉让座，别人输密码的时候自觉回避，口香糖吐在纸巾里。
“己所不欲，勿施于人”。 自觉是无需提醒的`，一个人只有将心比心，设身处地为别人着想，才会有自觉的行为。
一个人如果用心去关照别人，那大部分的礼貌其实都是不需提醒的自觉。
以约束为前提的自由
在公交车、地铁、高铁、飞机上，大家虽然素不相识，但是很容易就能判断一个人的素质是高是低。
高谈阔论的素质低，听歌外放的素质低，吃完零食一地垃圾的素质低。
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