论语八则翻译，《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。这八则语录，深刻地阐述了学与习，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。论语八则翻译
论语翻译1
论语八则的翻译
原文及翻译
⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?
⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
了解（知识）的'人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。
⒋子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。
5.子曰：温故而知新，可以为师矣。
温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。
6.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。
7.子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。
8.子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。
扩展资料：
孔子介绍：
孔子（前551年9月28日（农历八月廿七）～前479年4月11日（农历二月十一）名丘，字仲尼。汉族人，鲁国陬邑人。
孔子是中国春秋末期伟大的思想家，教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；
孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
编撰了中国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
据记载，孔子的祖先本是殷商(华夏族）后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑）。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
论语翻译2
1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?
翻译：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
2、温故而知新，可以为师矣。
翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3、学而不思则闰；思而不学则殆。
翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
4、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译：子路，教给你正确认识事物的道理。那就是知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
论语八则原文及翻译
论语八则原文及翻译如下：
原文：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”引《学而》。
2、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”引《为政》。
3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”引《雍也》。
4、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”引《述而》。
5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”引《为政》。
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”引《子罕》。
7、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”引《子路》。
8、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”引《卫灵公》。
翻译：
1、孔子说：“学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？”
2、孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。”
3、孔子说：“了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的.人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。”
4、孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。”
5、孔子说：“温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。”
6、孔子说：“当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。”
7、孔子说：“不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。”
8、孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。”
论语八则原文【附翻译】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
【翻译】孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【翻译】孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【翻译】孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”
4、子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
【翻译】孔子说：“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【翻译】子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
【翻译】孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢?”
7、子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。”
【翻译】孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
8、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【翻译】孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
论语翻译3
《论语》翻译八则(释义《论语》八)
文林仪式的基础。子曰：“问得好！礼而不奢，宁为俭；丧，不是容易，是和平。”
方林问礼的基础是什么。孔子回答说：“你问的这个问题很有意义。就礼仪而言，与其奢侈，不如节俭；就丧礼而言，心里真的难过，总比仪式上准备好的好。”
[点评]本章记录了鲁与孔子的对话。他问的是：礼的本质是什么？孔子在这里似乎没有直接回答他的问题，但是经过深思熟虑，孔子很清楚地回答了礼这个根本问题。即礼的仪式只是表达仪式的一种形式，但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面的仪式上，更重要的是要从内心和感情上理解仪式的根源，满足仪式的要求。
子曰：“有君不如死于夏。”
子曰：“夷地虽有君(落后文化)，不如中原无君。”
[点评]在孔子的思想中，有很强的“减夏”观，后来逐渐形成了“防夏”的传统观念。在他看来，“朱霞”有礼乐文明的传统，这是好的。即使朱霞没有君主，也比义帝好，义帝有君主却没有礼乐。这种思想是大汉族主义的源头。
纪氏游泰山，其子谓尤然曰：“汝夫可救汝乎？”说：“不。”孔子说：“呜呼！曾说泰山不如方林？”
季孙去拜泰山了。孔子对尤然说：“你不能劝阻他吗？”冉说：“没有。”孔子说：“唉！不如说泰山不如方林有礼貌？”
[点评]祭祀泰山是帝王和诸侯的专属权利。而只是鲁的一个大夫，他竟然去祭祀泰山，孔子认为这是“亵渎神明”的行为。这一章仍然是关于仪式的。
子曰：“君子之争，不争则已，不争则已！站起来，喝酒。也是君子。”
子曰：“君子无所争。如果有，那一定是射箭比赛！互相礼节性的进场，从赛场下来后(互相祝贺)开怀畅饮。这种竞争也是君子之争。”
[点评]这一章讲的是君子之间的竞争。它的竞争是公开的，光明正大的，它是不公平的。体现了绅士的优雅与高贵，以及优雅的胸襟与气度。
夏紫问，“‘聪明的微笑，漂亮的'眼睛，一直觉得很华丽。’什么也是？"孔子说，"画完之后，就好理解了。”说，“仪式结束后？"孔子说："生意上只能跟给你的人谈，0755到79000都可以跟他们谈。"
夏紫问：“什么叫‘你笑得潇洒，盼着你的美眸，总以为你很华丽(多么动人的笑容，美眸荡漾着眼睛，白底肌理上画着鲜艳的图画)’？”子曰：“有白底子才能作画。”夏紫说，“这是不是意味着仪式在人类之后？”孔子说：“激励我的是夏紫。从现在开始，我可以和你讨论《论语》。”
【点评】本章的文字既体现了教育中教与学相得益彰的原则，又体现了知识迁移和创造性联想的能力。
夏紫问为什么女性的外在美会出现这种情况，而孔子回答说是因为良好的背景。
也就是说，内在美决定外在气质，是内容和形式的统一。夏紫的聪明与老师的“道”(哲学思想)，即“仁”与“礼”的关系有关。所以夏紫说，礼在仁之后，没有仁就没有礼。
作为老师，孔子对夏紫的交往和举一反三的能力给予了及时的肯定，也发自内心地表扬了他。孔子从这样的谈话中得到了启发。
孔子曾经和子贡一起评价颜回，说颜回什么都听的懂，子贡谦虚地说自己不如颜回。从这里开始，夏紫、颜回、子贡都是能创造性学习的学生。
755-79000年子贡曰：“穷而不谄，富而不骄乎？”子曰：“是也。”
如果你不穷不快乐，那些有钱有礼貌的人也是。"子贡曰：" 《诗》云：削如读书，削如磨。叫什么“和”？"孔子说："如果你给它，你可以从0755到79000跟它说话！告诉每个要来的人。"
子曰：“李霞，我可说，不可求。”李嫣，我可以说，宋朝不足；文献不足。够了，那我就可以征收了。"
子曰：“夏朝之礼，我可以告诉你，齐国没有足够的资料证明；我可以说说殷朝的礼仪，但宋国不足以提供证据。这是由于历史文献和先贤不足。如果有足够的文件和证人，我可以证明。”
【点评】孔子提到礼仪的演变，说他会说话。
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