京剧天女散花的发源地

时间:2023-07-08 03:10:55 知识 我要投稿

  京剧天女散花的发源地是麦积山,天女散花是梅兰芳先生早期经常演出的古装戏之一,京剧天女散花以敦煌壁画中飞天伎乐的形象为构思,精妙绝伦。

  京剧天女散花的发源地1

  《天女散花》这出戏取材于佛教《维摩诘经》。剧情如下:释迦牟尼因知维摩居士在毗耶离大城中现身有病,就命文殊师利率领诸菩萨大弟子前去问疾,又命天女前往散花,以验诸菩萨弟子心性净澈的程度。天女携带花篮前去维摩室中,把花片纷纷散在诸人身上,宣毕佛旨后转回西方。

  父亲为什么会创造出这样一出以宗教故事为基础的歌舞剧呢?他本人其实并不信奉宗教,但他认为祖国所存的历史悠久的佛教塑像、绘画等艺术珍品当中具有许多美学元素,诸如姿态、手势等,可以汲取到戏曲舞蹈中去,以丰富他的表演艺术。1917年,他23岁,偶尔在一位朋友家里见到一幅《散花图》,上面所绘的天女体态轻盈、衣带飘逸,十分美妙,一下子就把他吸引住了。

  他心中便萌生一种愿望:若把天女飘舞的衣带编成一套舞蹈节目搬上舞台,岂不甚好!于是他注意观赏了许多佛像、壁画和仙女图,细心研究人物的姿态动作,开始构思创作。起初他试用多条绸带起舞,结果效果不美,且显紊乱,后来精简到用两条八尺长淡雅的彩虹色绸带。有人建议他在丝绸上扎两根小木棒握在手里,这样舞动起来比较方便。

  他试用之后,觉得虽然得心应手,却缺少了仙姿,两手也显得笨重,无法展现端庄多姿的手势,便放弃了。最后他决定采用一条一丈六尺的.彩绸,将中段围过脖颈,别到胸前分成两条,全凭两只臂腕之力舞出一套变化多端而优美的绸舞,同时配上二黄、西皮和昆曲合用的唱腔。前后经过8个月坚持不懈的编排,终于完成了这出载歌载舞的剧目创作。

image.png

  1917年12月1日白天,父亲与姚玉芙、高庆奎、李寿山、李寿峰、李敬山首次于北京吉祥园演出《天女散花》。由于有史以来京剧舞台上第一次出现如此绚丽多彩的绸舞,演出很轰动。据父亲生前的琴师倪秋萍先生说,连著名武生盖叫天先生当年看过这出戏后,都对我父亲深厚的武功功底佩服得不得了。

  1919年,父亲首次访问日本时曾在东京帝国剧场连演五场《天女散花》,同样受到日本文艺界和观众的惊叹赞赏,并把其中的舞蹈誉为“梅舞”。日本著名的歌舞伎演员中村歌右卫门后来在浅草的“吾妻座”成功地上演了译成日语的《天女散花》,当时日本的文具商还制成天女散花图案的信笺出售,也很受欢迎,可见其影响之大。1924年他第二次访日,也带去了这个剧目。1956年他率领京剧代表团第三次访日时,因年事已高而由葆玖弟代替父亲演出了这出深受日本人喜爱的剧目。

  父亲生前曾嘱咐他的弟子在演出此剧时,切忌扭捏作态,而要突出天女的庄严妙相。这句话不禁使我忆起徐悲鸿先生当年为父亲所绘制的一幅《天女散花图》以及上面的题诗。

  事情是这样的。父亲自青年时代起为了提高自己的艺术修养学习绘画,结交了不少著名画家。1918年春,徐悲鸿先生看了《天女散花》演出后,觉得它宛如一幅美丽的画卷,便提出要为我父亲画一幅他所扮演的天女像。他事先索取几幅剧照作为参考,然后花了一周工夫精心绘制成一张大型油画《天女散花图》赠给我父亲。那幅画,天女脸部是用西洋写真的画法,而身躯线条和花纹则用国画笔法勾勒,真可说是他早期的一幅中西合璧的杰作,今天看来也可说是当代两位艺术大师深厚友谊的见证。

  京剧天女散花的发源地2

  天女散花的由来

  天女散花,源自一个佛经故事。据《维摩经·观众生品》中记载: “时维摩诘室有一天女,见诸大人闻所说法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。”

  故事讲的是,维摩诘住处有个天女,每次听到有人说法便现身,把天花撒向众菩萨和佛弟子身上。花朵落到菩萨身上纷纷坠落,落到弟子身上便停住。众佛弟子用神力也不能将花拂去。天女用散花大法来检验弟子的道行。

  生活中,有很多成语,都和佛经故事有关。天长日久用惯了,不知道而已。“天女散花”被改编成戏曲故事,在舞台上久演不衰。著名京剧大师梅兰芳先生,早期有一出古装戏代表作就是《天女散花》。梅先生在舞台上载歌载舞,创造了许多优美的舞蹈动作。“京剧舞蹈”,梅先生在艺术上的改进和创新,《天女散花》起了很大作用。

  有没有将佛经故事定格的雕像雕塑呢?有!中国四大石窟之一的麦积山石窟中,便有一个著名的“散花楼”。并且,如果在“散花楼”将花瓣洒落了玩,那花瓣居然违反了地心引力,向上飘去。莫非“天女”的灵气,在麦积山再现了不曾?

  麦积山,位于甘肃省天水市麦积区,整座山形酷肖过去收获季节的麦垛而得名。麦积山石窟,是麦积山风景名胜区的子景区。石窟的开凿时间在南北朝时期,与龙门石窟、云冈石窟的开凿时间大差不差。

  如今,麦积山还存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画。代表麦积山石窟最高成就的是泥塑艺术,因其精美而被誉为东方雕塑艺术陈列馆。自然,世界文化遗产、国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园等头衔,纷纷像桂冠一样戴在了麦积山顶上。

image.png

  “散花楼”,麦积山石窟第4窟,又名“上七佛阁”,是麦积山石窟中最宏伟最壮观的一个洞窟。什么叫“上七佛”?根据《佛经》记载,上七佛又叫过去佛,即离我们时间最近的七位佛:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

  我却没有在寺庙里看到过“七佛殿”。过去佛中,仅知道过去佛为燃灯佛,却不知道还有六位。据说有“七佛殿”的寺庙少之又少,为什么呢?不清楚。

  没想到,在麦积山的泥塑石雕中,看到一座七佛殿。神奇的是,这一窟还有历史记录。开凿这一窟的人叫李允信,是当时的秦州大都督。开凿石窟的目的,是为他死亡的父亲祈福,是一所“功德窟”。

  “功德窟”开凿于北周时期,通高16米,横宽31.7米,进深13米。它的建筑造型,非常像一座七间八柱仿木构崖阁式宫殿。可惜因地震等自然灾害的原因,我们已经看不到开凿时的全部。

  如今游客能看到的洞窟,前半部分基本坍塌,仅存七龛及部分梁柱。洞窟内左右壁上方各有一佛龛,为文殊和维摩诘主坐。实际上是一个文殊菩萨与维摩诘辩法的场面记录。相传在文殊和维摩诘辩法时,秦州的弟子都在听法。

  当大家沉湎在说法精彩的中,天女手提花篮出来,飘逸着缓缓而行,将满篮鲜花散往空中。那时节花雨纷飞,直上云霄。听法的弟子们头上,居然没有一朵花瓣沾落。这个故事,好像在证明,秦州佛弟子的道行,比佛经故事里的弟子还要高深。

  如今去游玩的人,少不得要试试“散花楼”的'神奇。因为佛经故事和佛窟的传说,都是天女散花后,秦州信徒花瓣不沾身,花瓣不下落而向上飘。于是,买花散花,为旅游增添趣味的活动,少不得了。像我这个大俗人,早早备好花瓣,避免做冤大头。

  那一天,天气不错。晴朗无风,正适合散花。没有花的人,在抛洒纸屑。或许也不错。撒出去的花瓣与他人撒出去的纸片一样,果然没有向下飘落,反而悠悠然向上而去。犹如仲春季节漫天飞舞的花瓣雨,在空中飘飘洒洒。这是“散花楼”得名的又一个缘由。据说现在出于安全考虑,已经不允许抛洒了。

  这是为什么呢?“散花楼”的神奇,从古到今不乏探究者。央视的“探索”频道,江西台的“经典频道”,都做过类似研究。毕竟在以“科学”解读一切的今天,任何违反自然常理的现象,都应该有个解释。

  不但今人在探究,古人也没停下。五代诗人王仁裕在《玉堂闲话》中写道:“麦积山者,北跨清渭,南渐两当。冈峦崛起,一石高万寻,其青云之半,梯空架险,有散花楼。”王仁裕比起我们,距离麦积山开凿时间早得多。他从地理特征上介绍了散花楼,却没有更多解说。

  今天,众多科学家和媒体,依据了王仁裕的思路,得出因为“麦积山地理位置独特,孤峰崛起。在第四窟处,朝南远眺,但见得周围四面环山,塌陷的洞窟残垣形成了一个向内凹陷的山坳,就像一个小型盆地。从山崖下暖热气流沿山体慢慢上升到凹面,形成了气流涡旋并急剧上升。花瓣或纸片随着气流被托起上升飘向空中,形成花雨漫天的奇特景象。”

  这便是为什么只有在天气晴朗无风时,才会出现“天女散花”奇观的原因。

  咱不懂这些,且继续游玩。岁月毁掉了这座石窟的大部分。第四洞窟的前半部分基本坍塌。支撑的石柱,仅剩下东西两角两根还算保存得不错。

  与第一次看到“过去七佛”一样,在这里第一次看到了雕刻“天龙八部”。八根石柱间是七个佛龛,每龛之间的墙壁上浮雕塑像了八大护法“天龙八部”。金庸的《天龙八部》看了不止一次,始终没弄明白名字的含义。

  京剧天女散花的发源地3

  京剧十大名曲

  《霸王别姬》、《白蛇传》、《定军山》、《贵妃醉酒》、《借东风》、《金玉奴.洞房》、《空城计》、《穆桂英大破天门阵》、《苏三起解》、《让徐州》。

  京剧,又称平剧、京戏,是中国影响最大的戏曲剧种,分布地以北京为中心,遍及全国各地。2006年5月,京剧被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  1、霸王别姬(折子戏)

  霸王别姬,是京剧艺术大师梅兰芳表演的梅派经典名剧之一。秦末,楚汉相争,[2]韩信命李左车诈降项羽,诓项羽进兵。在九里山十面埋伏,将项羽困于垓下(今安徽省灵璧县东南)。

  项羽突围不出,又听得四面楚歌,疑楚军尽已降汉,在营中与虞姬饮酒作别。虞姬自刎,项羽杀出重围,迷路,至乌江,感到无面目见江东父老,自刎江边。

  2、白蛇传(旦角折子戏)

  《白蛇传》是中国戏曲名剧,故事初见明·冯梦龙著《警世通言》(卷二十八)《白娘子永镇雷峰塔》。明人陈六龙编《雷峰塔传奇》。清人著有《义妖传》弹词。

  3、定军山(折子戏)

  《定军山》是依据《三国演义》第70回“……老黄忠计夺天荡山”和第71回“占对山黄忠逸待劳……”改编的京剧传统剧目,叙述蜀老将黄忠,当曹操攻打西蜀重镇葭萌[jiāméng]关时,发挥老当益壮精神。

  向诸葛亮讨令拒敌,打退敌将张郃,乘胜攻占曹军屯粮的天荡山,后又再接再厉地用计斩了曹军大将夏侯渊,夺取了曹军大本营所在的定军山。

  4、贵妃醉酒(旦角折子戏)

  京剧《贵妃醉酒》又名《百花亭》,是一出单折戏,取材于中国唐朝历史人物杨贵妃的故事,经过中国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生创作、表演而广为认知,是梅派代表剧目之一。

image.png

  5、借东风(折子戏)

  《借东风》是京剧传统经典剧目,叙述:曹操伐吴,兵扎长江。庞统献连环计,诱曹操钉锁战船,以利火攻,曹操中计。

  然时值隆冬,独缺东风,难将火势引向曹营,周瑜因之忧思成病。诸葛亮料定甲子日东风必降,因借探病之机向周瑜建言,自称能借得东风。

  6、金玉奴.洞房(旦角折子戏)

  《金玉奴》是戏曲传统剧目,亦名《棒打薄情郎》,取材于《古今小说》第二十七卷《金玉奴棒打薄情郎》。豫剧皇后陈素真、京剧大师荀慧生的早年剧目,还有评剧、河北梆子均有此剧目,川剧有《棒打莫稽》,徽剧、滇剧均有《红鸾喜》。

  7、空城计(折子戏)

  《空城计》又名《抚琴退兵》,京剧传统剧目,取材于《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退仲达》。该剧目在剧情上通常前接《失街亭》,后接《斩马谡》,合成《失空斩》

  8、穆桂英大破天门阵(全剧)

  中国豫剧《大破天门阵》是原河南省豫剧院二团根据京剧移植过来的`一个剧目,经豫剧大师唐喜成,豫剧大家吴碧波、杨素真,豫剧名家杨志礼、李文斌等联袂演绎后,可谓红极一时,很快成为豫剧的一个保留剧目。随被全国豫剧界所搬演。

  9、苏三起解(旦角折子戏)

  《苏三起解》因话本和戏剧闻名的苏三,在中国是一个家喻户晓的人物。而苏三蒙难,逢夫遇救的故事,也确实发生在山西洪洞县。直到民国九年(公元1920年),洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。

  10、让徐州(折子戏)

  《让徐州》根据《三国演义》第12回改编的历史故事。

  叙述三国时期,曹操围攻徐州,徐州府君陶谦将刘、关、张三兄弟请来解围,痛陈曹操挟天子以令诸侯的恶行,并待为上宾,诚恳邀请刘备主持徐州政务,以表示自己对汉王朝的衷心。

  刘备表示心领,但他决不能接受这个请求,暂留小沛。无奈,陶谦苦苦哀求,关羽、张飞也帮助劝说,刘备这才勉强应允。

【京剧天女散花的发源地】相关文章:

京剧发源地和特点07-07

越剧的发源地05-11

川剧的发源地07-07

鸡尾酒的发源地06-06

京剧中的披合适那个京剧角色07-08

京剧的装扮特点07-07

京剧唱腔介绍07-07

京剧脸谱黑色代表什么05-26

四进士京剧名段欣赏07-07