尽是他乡之客。
萍水相逢下1
此句出自《滕王阁序》，《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感。
接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
文章赏析
在本文中，作者由近及远，从壮丽的楼阁到秀丽的山川，浓墨重彩地描写了滕王阁秋景，展开了一幅流光溢彩、错落有致、上下浑然天成、虚实相映成趣的滕王阁三秋图。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”
这两句在静止中表现了光影色彩的`变化，将湖光山色写得极富生命力。积水消尽后寒潭显出一片清澈，傍晚时分，淡淡的云烟凝聚着重重的暮霭，水天之间呈现出一片盈盈的紫光。接下来是虚写，作者带着读者驾着马车在高高的山路上，在崇山峻岭里遍访秋日风景，来到昔日帝子居住的长洲，找到仙人休养过的宫殿。
萍水相逢下2
1、萍水相逢下一句：尽是他乡之客。出自王勃《滕王阁序》。
2、原文：遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
3、译文：放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（贤主、嘉宾）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。
苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的.无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？
萍水相逢下3
“萍水相逢有缘无分”的意思
萍水相逢，是一种机缘巧合下，两人似曾相识，一见如故，惺惺相惜，你有情我有意，相互倾慕，却相见恨晚的感觉。
有缘无分，是另外一种缘分。特指，虽然两人一见钟情，彼此倾慕，但因都已有了另一半，无法走到一起，是一种惋惜、悲凉、无助的感觉。
萍水相逢，一笑而过。
一般情况下萍水相逢是有缘无分的。大家彼此非亲非故，从未有过任何交往，也从未有过任何关联，只是在一个特定的时间和地点，无意间擦出了交往的火花。因为没有任何顾虑，萍水相逢的感觉是轻松愉快的，是没有任何包袱的，因此，有时也是最让人惋惜和难以释怀的。
如果刻意在萍水相逢时获得不应拥有的缘分，那么极有可能让美好的愿望变成残酷的事实，不但不能成就美好的姻缘，还会对彼此造成伤害，甚至伤害双方的家庭。
在两人萍水相逢的时候，既要珍惜萍水相逢的缘分，也要考虑彼此的身份，切勿在有缘无分时生拉硬拽，让美好的萍水相逢，变成彼此的.噩梦。
萍水相逢下一句怎么接
“萍水相逢”下一句是尽是他乡之客。出自王勃《滕王阁序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”
有缘无分莫相逢的下一句
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
元·施耐庵《水浒传》第三四回
【今译】如果彼此有缘，即使相隔千里也能相会；如果双方无缘，虽然近在咫尺，也不会相逢、相识。
【赏析】缘，又称因缘，佛教语。《翻译名义集回·释十二支》载：“（僧）肇曰前缘相生，也因；现相助成，缘也。”指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。佛教认为一切事物均处于因果联系中，前者逝去，后者生起，因因果果，没有间断。
这两句便由此而来，认为人的分会离合的机会自有其不可改变的前因。旧小说中多用以指男女配因缘前定，所谓“千里姻缘一线牵”。如《红楼梦》第三六回，宝玉知道了龄官与贾蔷的情事，自此深悟“人生情缘，各有分定”。
全联借佛教术语说人生哲理，通过前后句对比，突出“缘”的权威，从而暗寓感慨，表达人与人之间风云际会的偶然和难得，并以之对人间无缘得识或失之交臂的惆怅与有幸结识或天缘巧合的欢乐，作心安理得的自我慰藉，虽为常人习用的旧话，依然不失为一联机锋闪烁的格言。
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