七月廿二接财神，水果三牲供像身。掌烛鸣鞭虔叩拜，祈求五福到乡民。
农历七月廿二日，是中国民间传统的财神节。
这一天，是中国汉族、土族等民间信仰祭祀财神玄坛真君或增福真君的节日，相传是玄坛真君生日，也是增福真君成道日，两真君皆为财神，因此，财神节是民间传统节日之一。中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节，该习俗在胶东地区尤甚。财神节当天，人们燃放鞭炮，庆祝财神生日，将之盼为好兆头，尤其是经商买卖者祈福财运滚滚据国学大师唐德刚介绍，财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。
财神节起源
财神节的习俗起源于山东沿海一带。
明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》记载：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。
确定农历七月二十二日过财神节是有渊源的，七月二十二日是金秋时节，五行属金，秋天是收获的季节，此时适逢24节气的处暑或白露，过去，农家以种秫谷为当家作物，处暑后白露前正是收割、收获的季节，相对而言，商家为淡季。
这时，城里的商会会在这几天召集商家聚谈聚谈，乡村街店的业主们也互相串串门儿，交流一下。对这些主儿的聚会交流，人们称为“财神会”。
古苏州城有一首接财神的诗歌流传，一般是大年初五：
金日财神到，姑苏乐逍遥。
鞭炮震乾坤，商家门前笑。
财神节习俗
山东省日照、青岛、威海等地的财神节习俗
农历七月二十二这一天，胶东地区所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，喜欢大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。
2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。
市民对于财神节的庆祝也是比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火。
潍坊、淄博、济南等地，农历的七月二十二日，相传是比干的生日，也是财帛星君的生日。
自清康熙年间始，每到这天，便进入节日的气氛，从早上起，潍坊的家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。
通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工；
下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着。
鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中；
下午六时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家产户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼整羊；
供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席，庆贺一番；
供祭庆贺仪式通常持续到晚八时。
财神节以它独行的形式延续至今，的确是一个令人关注的文化现象和习俗。2006年11月该项目被推荐申报第一批省级非物质文化遗产保护项目。
财神爷故事
山东地区有传说。隋文帝年间，周村有一个姓李的掌柜，在齐州府（济南）经营一家叫“财帛永兴”丝绸店。
他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个耄耋老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的诞辰。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨个吉利，于是第二天一早就准备好香纸、供品、鞭炮，并根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。李掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，齐州（济南）府的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。
在潍坊，也有类似的传说：光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是生意人，为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。财神节，如今也成为众多商家营销的节日。
财帛星君传说
关于财神爷还有一种说法是财帛星君，原名李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公，淄川五松山人。
传说李诡祖生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
财帛星君李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
财路四季在，神明天天来。来时轻松赚，到时都发财。七月二十二，接财神喽！传说接财神越早越好，很多人天还未亮就跑到路边接引财神，说是接的越早，发财越多！
而今，财神崇拜又有的新的形式和崇拜对象，比如，做淘宝的会供奉马云的画像，正如晋商要供奉关公财神一样。诚意正心，和光同尘。财富不是求来的，财富是靠勤劳智慧赚来的，财富也需要正义和诚信守护！
财神爷，你准备怎么接？供奉财神又有什么讲究呢？
供奉财神有哪些讲究？
“九路财神”分文武，文财神一般是招财、聚财为主，武财神一般是守财为主。此外还有民间的土地神、福禄寿三星等财神，如何供奉，也是有讲究的。
担任文职的人，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；经商做生意，以及当兵在外打工的人，应摆放或供奉武财神。
一般来讲，北方适宜供奉赵公明财神，因北方五行主水，其色为黑，而赵公明财神正好是黑面长须；中原地区适宜供奉黄财神，因中原五行主土，其色为黄，而黄财神正好肤色偏黄；南方适宜供奉关公，因南方五行主火，其色为红，而关公财神正好是红脸。
赵公明财神、关公财神一般供奉在室内；而土地公一般供奉在室外。财神最佳的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜过高，以平日方便敬香为度；最低亦要处胸部以上高度，也就是处人体天、人、地三才位的天位。
财神务必供奉在有坚实靠山、且稳固扎实的地方。很多商铺将财神供奉在门檐之上，显然不妥。财神受冲而不宁，神不宁则人不安，需要谨慎！
财神供奉的主要宜忌：
财神神像不宜破损；神像不定坐朝污秽之地，如卫生间等；不宜有尖形之物冲射神像；关公财神不宜面朝江东；神像及神像周围须保持洁净。
建议请专业人士择定财神供奉吉日，不要生搬硬套、照搬照套皇历上的吉日。
华夏文明历史悠久，很多节日习俗，或者是事情都是有讲究的，而且非常的重要，不是我在讲玄学，有些东西不得不遵循前人留下的规矩来，如果大家要搞什么拿不准的事情的时候，请先请教年龄比较大的老人家，或者请“专业人士”帮忙。所以祝大家财神节快乐，恭喜发财。
【七月二十二日是什么日子】相关文章：
阴历七月二十二是什么日子09-18
吃元宵是什么日子11-18
开斋节是什么日子04-30
5月31日是什么日子11-25
5月26日是什么日子12-02
5月20在古代是什么日子05-04
正月初七是什么日子09-02
七月七的寓意是什么06-04
2023年12月26日是什么日子09-09